依佛家“止观法门”，调息可分六个步骤。
1．数息：练功开始，先吐—至三口浊气，松一松身，定一定神，然后集中注意力默数自己呼吸的次数，从一至十或百，也可以随呼吸默念“静”、 “松”等。如果思想开小
然而中断，可以重新数、重新念。
2．随息：如上练习日久，呼吸渐变深长，精神渐趋安静，便可慢慢放弃“数”法，使意念跟定出入的气息、勿令弛散。
3．止息：如前反复练习，绵绵密密，无有间歇，心息相依，意境安定。此时，便当舍“随”修“止”，凝寂其心，止于丹田，(初学者宜守下丹田——即脐下三寸处的小腹部位)，涵养真气。 ’ 。
4．观息：意守纯熟，寂静不动。便当舍“止”起“观”，定心中反观微细出入的气息，有如空中气流，无有栖止之所，只见躯体内外不净，刹那交易。
5．还息：如上回光反照，只觉气息从全身八万四千毛孔出入，与大自然融成一片，无内无外，不生不灭，到了返本还原的境界。
6．净息：如前在入静中，见诸念头，幻起幻灭，如电光石火，浮沤水池，最后入于浪静波平，豁然洞澈的清净境界。
简言之， “六妙法门”并不神秘：“数息”就是调和呼吸；“随息”就是安定身心；“止息”要求万念归一；“观息”则意味着在高度寂静的同的安住于“高度觉醒”的状态之中，“还息”就是通过练功，有目的地清除一切主观意识，使之还归于纯粹的自然的原始状态；最后“净息”是指在认识了自然本来面目和把握到固有的生命规律之后，由必然王国进入自由王国，使主观和客观完全统一起来，也就是由“调息”而达到“息调”、由“息调”而抵于“心净”的神妙境界。
总之，“数、随、止、观、还、净”这六步由浅到深，切实可行的功法，是调整呼吸的有效方法，调心入静的微妙法门。不论是谁，只要有信心，能坚持，不出百日，便可取得明显的效果。
（摘自网络）
