子日：爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？
爱之，能勿劳乎，爱一个人能不让他去努力工作吗？比如我们爱自己的孩子，就会让孩子好好工作，劝勉他勤劳，如果爱而恶劳，就是爱一个人，却不为他计深远，古人把这叫做禽犊之爱，是指爱子女而不让他们磨练，就像鸟兽对幼崽那样，是不理性的，没有做长远的考虑。
忠焉，能勿悔乎。如果你真的忠于一个人，你能够不去劝他吗？你会用善言来教会他去劝勉她，比如你侍奉君主，忠诚于他，你就要直言犯谏，说出自己的建议。
关于这句话，说话对象的不同，有两种理解方式。
能勿劳乎，你就可以理解成让他劳也可以理解成为她劳。
假如把说话的对象想象成国君，这句话的意思就是你爱你的国君，你能不为她努力吗？你忠于你的国君，你能不为他谋划吗？
这样理解此处的诲是谋划之意。
为什么把诲解释为谋划的谋？李零教授考证战国时期的文字，谋的字形与悔非常像，所以很有可能在漫长的岁月里演变成了今天的诲字。
假如你把说话的对象想要成你的学生，孩子兄弟。这句话的理解就变成了你爱他，你能够不让她去工作，去磨练吗？你终于她难道不应该教悔她吗？
诲有可能是悔，也有可能是谋。古书在抄录的过程中会出现一些小的笔误，这个是难免的，因此，我认为这两种解释都讲得通，最重要的是，我觉得这两种理解方式对我们都有正面的帮助，无论是面对领导还是教育子女学生，后辈都可以用得上。
