第一次看到刻奇这个名词是前天在一个的公众号上知晓的，因为好奇就上了搜索引擎查询这个词语的解释：Kitsch这个词是80年代末中国读者在昆德拉那本《生命中不能承受之轻》中遇到过的。但是这本书中文译者将它的意思译反了，译成了"媚俗"，即讨好别人的意思，而这个词更准确的意思是"自媚"，即讨好自己、迎合自己。一般现在学界译为"刻奇"，这个音译出于无奈，但是总比译反掉了好一些。它的含义也是层层递进的，主要有八层含义：
一、自我感动及感伤;
二，难以拒绝的自我感动和感伤;
三、与别人一道分享的自我感动与感伤;
四、因为意识到与别人一道，感伤变得越发加倍;
五、滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步，体验感伤也就是体验崇高;
六、这种崇高是虚假的，附加含义大过实际含义;
七、当赋予感伤崇高的意义之后，容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流，就是居心叵测。
八、这是最主要的，刻奇是一种自我愚弄。
看到这样的解释我就在思考自己是否会是这样一个刻奇主义者呢？思虑再三我才把自己定位在第二层，毕竟我这么一个矫情的人感伤也是常有的事。一方面可能是因为从小的生长环境造就了今天这种轻微刻奇感的存在，另一方面更是对现实不能满足自身而产生的一种自我愚弄。很小的时候因为对那些对仗工整颇具韵律感的诗词感兴趣，而又偏偏对纳兰、李煜、柳永的词句爱之入骨，在这种文化的熏陶下竟不知不觉养成了自我感伤的性情。这一特点在我稍微懂事的时候更为明显，因为对词句里的场景向往，在成长之中会像个散落青楼的落魄书生一样代入式的思考人之所以生存的意义。也是因为这种“自我陶醉”得生活方式让我在以后的人生中吃尽了苦头，极力的去融入人群可换来的却是形单影只的落寞，在刻奇主义的路上我竟慢慢的转变为了反刻奇主义的人，然而，就是这样一个矛盾体的存在让我安然的度过了二十几载青春年华。
亲爱的不要害怕自己的矛盾，如果你也是这样一个让自己纠结的个体，那么恭喜你，你是独一无二的。
当然，如果说每个人都生活在矛盾中，那这个世界会乱成是什么样呢？很久以前就有朋友告诉我“当今的社会，拼的是人脉，花的是关系”作为一个以文人自居的傻小子更是对这样的建议嗤之以鼻，把它看做上不了台面的近亲骚扰，反倒沾沾自喜的自命清高继续着“装逼”的生活。可就是这样让我在起初不被看好的一席话让我在成长中慢慢明白，我们生活的这个国家，绝大部分的生活都是靠群体来实现的，虽然我们的群体最容易瓦解，可却是不可否认的有用。当然刻奇主义的人更多地会因为周围的场景陷入沉思，在我们的历史上林黛玉就是完完全全的刻奇主义者，她看到花开花落而黯然神伤的场景就是对刻奇主义完美的阐释。反刻奇主义的人又是什么样呢？他会远离人群，躲在属于自己的角落舔舐自己的伤口，他不是不合群也不是喜欢孤独，只是他的心思更多的是关注他这个个体本身吧！好像说了这么多也没有明明白白的解释这个刻奇主义究竟是什么样，像是矫情的代名词，又像是文人清高的专业词汇。总之，我们每个人在一定程度上就是个刻奇主义者，尽管你会不承认，可这却是真真切切的存在着，就像天上的月亮一样我们看不到他的坠落。
刻奇主义是【文艺青年】的精神胜利法。文艺青年更多地是活在了自己构筑的世界里，正如《三体》的作者刘慈欣所说的：“真正的大家都是躲在一个偏僻得不能再偏僻的角落里完成对整个宇宙的虚构的”。他的话在某些方面还是很有道理的，一个人不可能一生都在旅程上，也更不可能用文字构建出所有他看到的景色，唯一可以弥补这种缺憾的我想应该是无穷无尽的想象力吧！爱因斯坦也曾经说道“想象力比知识更重要”，想要完美的强化想象力只能靠自我的感伤去体会这个社会在发生一些事情时所作出的反应，这个时候大多数人都会是刻奇主义者，如果你想进步的话。
做自己的事情，哪怕你真的是一个刻奇主义者，毕竟它在这个浮躁的社会中是你精神胜利的一个重要砝码。
