来莆田之前，朋友就和我说过，闹元宵是他们这里春节最热闹的活动。莆田的闹元宵从正月初六开始，各村时间不同。龙溪村的闹元宵在正月初六、初七两天。闹元宵是全村大事，每家每户都要参加。活动前几天村里就抓阄决定好每家负责的事物，并在村口张贴红榜。
初六清晨早早起床，朋友换上黄色的执事服，带我们来到村庙。鞭炮过后，由法师举行仪式，执事从庙中请出神仙和两位守护神将，在村口进行绕火盆的法事。龙溪老人言，出门之前烤烤脚板好走远路。各家男人走在前面抬着神仙、神将、香炉等一干事物，女人和儿童则手持令旗跟在后面，形成一个圆圈，绕着火盆行走。
绕完几圈下来，开始请神仙去游元宵，游元宵要去往附近几个村庄和山头。以往都是村民步行抬着神像上山下山，十分辛苦。近几年开始请神仙坐车，后面跟全村车队，前面鸣锣开道，后面车辆令旗飘飘，蜿蜒在山间道路中，十分壮观。
山路上不时与其他村的元宵队伍碰上，各村的队伍也不完全相同，有的村庄还邀请了锣鼓队，也有完全步行的。途中经过人家，人们都要在门前燃放鞭炮，以示对神仙的敬意。
元宵游先到馨角祖宫，据说龙溪村庙里的神仙就是从这里分灵出去的，等于让神仙过年回娘家聚聚。游行队伍也在这里进行休整，由“做头”的执事家属给大家分发饮料和饼干。“做头”指的是整个村庄每次闹元宵的总负责人，负责队伍的组织、执事的安排，还有用到的香火、鞭炮，村民的饭食。村民每家轮流“做头”，本届做头的人和下届做头的人在此次游行中做持香炉的执事，叩拜时身穿传统长袍站第一排，也是一种仪式的交接与传承。
仪式开始，法师摇铃吟唱，大意是子孙后代求平安保佑之类，后代子孙按照男在前女在后持香叩拜，整个法事持续半小时左右。之后，“做头”人家将做好的菜饭抬出，由大家自取。
午饭后，继续游行，这次则是到达几个土地庙，请求土地保佑一方风调雨顺。每到一处均燃放鞭炮，法师做法事，呼唤土地，吟唱所求，随后摔卦，如牛角一正一反则土地应你所求。如牛角同为一个面，则土地没有应你，要一直摔到土地答应为止。最后叩谢土地，到下一个地点。这样一路走过，神仙游过方圆村落，享人间香火保平安健康，叩谢土地则风调雨顺，新的一年五谷丰登、人畜兴旺。
游元宵不能走回头路，早上从一条路出村，晚上要从另一条路回村，回村后同样要点火绕火盆，意为暖暖脚板好休息。闹元宵的这几天早上各家也要轮流去村庙拜拜，将自家精心准备的祭品呈给神仙，祭祀过后的祭品要拿回家吃掉，也是沾仙气的意思。元宵节的晚上村庙里的法事会持续到半夜，第二天继续游行，直到把村庄附近山头走完，才把神仙请回村庙，算元宵节过完。
