1 本书导读

你所向往的生活是什么样的？万语千言的渴望，可能都绕不开“不平凡”三个字。不管是心智、眼界、成就还是情感，我们或许都希望自己有那么一点点精彩和独特。《精进》这本书的副标题是“如何成为一个很厉害的人”，看上去是个很对我们胃口的问题，那么作者解答得如何呢？

本书作者采铜是一位心理学博士，毕业于浙江大学，曾在华为任职。采铜的另一重身份，是拥有60万关注者的知乎“大V”。采铜在知乎平台共回答了981个问题，获得58万次赞同，是一位勤奋的知识贡献者。他兼具理性逻辑和感性认知，擅长把学术理论转化成有趣的常识，能剖析现实生活中的困境并给出建议。书中的许多篇章，也脱胎于他在知乎撰写的问题答案。

这本书的官方简介是：“为大家提供了时间、选择、行动、学习、思维、才能、成功七个方面的精进路径，只要依循书中的方法反复磨练，便可以日益精进，成为一个很厉害的人，找到实现自我的那条成功之道。”乍看像励志书，其实更像是一部工具书，实用性较强。正如作者所说，书里写的东西，都是他自己信奉和正在践行的。此外，作者在撰写理论的例证时颇费了一番心思，引用的参考书籍和文献总计115本。在读到书里许多人物的言论和经历时，我们会从习以为常的日子中暂时脱离出来，发现人生其实还有更多选择，更多值得我们思考、反省和追求的东西。

这本书在2016年的出版市场上十分火热，根据亚马逊的年度图书销售统计，《精进》位居2016年度纸质新书榜第七位，kindle中文付费榜第九位。当然，这些数字只是说明《精进》吸引了非常多人的关注，但这本书到底对你有没有实在的帮助，作者给出的建议是实用还是空泛，交由读者自己判断，当然这也要看读者自己的实践。学以致用是最理想的学习状态，所以在每天阅读结束时，笔者希望大家可以关注每天最后一张卡片的“思考与实践”，知行合一，让“精进”不是一个空洞僵化的字眼，而是可以藉由各位的经验和行动不断地被检视与打磨，想必这同样是作者所愿。

2 思考与讨论

在正式开始阅读本书之前，请思考以下几个问题：

你是一个非常珍惜时间的人吗？

你的生活是非常匆忙，甚至疲于奔命；还是有张有弛，悠然自得？

你觉得自己五年后会是怎样的状态？你有为自己设定目标吗？

3 对待时间的态度

一个人应该如何对待时间？对于这个问题，我们大概都会同意，“珍惜”二字是老掉牙却也恰如其分的答案。然而知易行难，真正到了生活中，我们常常是在对浪费时间的悔恨中认识到“人生苦短”的真意的。

《精进》作者采铜对这个问题给出的答案，来自一代学人梁漱溟先生对于人生态度的解读：“郑重。”采铜总结，因恪守本心而知事情轻重缓急，因尽全力无保留而使其事竟成、光阴未曾虚度，此之谓郑重。这种观念在中国儒家学说中广受推崇，即人应清楚地、自觉地尽力于当下的生活。梁漱溟先生特别提出，这种“郑重”的态度与儿童天真烂漫的生活很相似，回想自己的童年，或是观察身边的孩子，会发现小孩子玩起游戏来一丝不苟，他们总是会关注到大人发现不了的小细节，提出各种稀奇古怪的问题，对世界充满了严肃的好奇心。这样天然的“郑重”，或许正是我们应该向孩子学习，从遗失的天真里拾回的。

梁漱溟先生本人就是“郑重”时间观的绝佳表率，他登上北大教坛时仅仅只有24岁，此前他并没有读过大学，也没有留过洋，之所以能获得最高学府的教席，除了适逢当时北大不拘一格用人才的学术氛围，更是因为他本人从少年时期就终日勤勉不懈怠，奋力苦读以钻研学问，自学成才。这里还有伯乐与千里马的一段史话：1916年，23岁的梁漱溟在上海《东方杂志》上连载一篇长文，以西方理论阐释印度佛学，获得蔡元培和陈独秀的赏识，受邀到北京大学任教。

4 六种时间视角

关于对待时间与人生的态度，人文学者从观照内心的角度出发，得出“郑重”的答案，现代心理学则用科学实证的角度，给出关于人与时间的深入见解。菲利普•津巴多（Philip Zimbardo）是美国斯坦福大学退休教授，著名的心理学家。他提出了“时间视角”（Time Perspective，也称为“时间洞察力”）的概念，根据不同的时间视角，可以把人们划分为下面六种类型：

（一）过去视角

过去视角包括积极过去视角和消极过去视角。具有积极过去视角的人总是关注那些关于美好时光、家庭和传统的记忆，常怀感恩之心；消极过去视角的人则相反，总是消极地去回忆曾发生过的负面经历，沉浸在过去的痛苦、失败和悔恨中，相对来说比较容易出现心理问题。

（二）现在视角

现在视角分为享乐主义视角和宿命论视角。享乐主义视角的人享受当下，推崇及时行乐，不太在意过去和未来；宿命论视角的人则认为人生的一切都是命中注定，自己只能顺从命运的安排，对现在发生的事情无能为力。

（三）未来视角

未来视角也分为未来目标导向视角和未来超验主义视角。未来目标导向的人通常具有很强的前瞻性思维，愿意放弃当下的享乐，高效利用时间以达到未来的目标；未来超验主义者并不如前五种视角的人群那么常见，他们认为人死后的精神生命是最重要的。

读者在这里可以停下来稍作思考，你的时间视角属于哪一种或者哪几种混合而成？从小时候到现在，有没有发生过变化？

津巴多同时还提出了两个时间悖论，第一个悖论是时间视角是影响我们平时做决定最主要的原因之一，但是我们通常没有意识到这个问题，它们以一种微妙但十分普遍的方式贯穿童年期、青春期和成年期的所有生活；第二个时间心理悖论是，某种具体的时间观念会呈现出很多正面特征，但是如果这种时间观念过度影响生活，它的负面影响反而会削弱正面作用，譬如现在时间导向者如果过度关注眼前的快乐，出现成瘾行为的风险比较大；未来时间导向者如果一味想着目标，就不太会享受当下生活，幸福感不强。

只有当人们不会过度依赖某种时间观念做决定的时候，这种强大的积极作用才能够体现出来。津巴多教授提醒我们，时间视角是可以通过学习和努力来改变的。因此，我们要培养思维的灵活性，能平滑地改变时间观，也就是说，随机应变为最佳。津巴多认为，最理想的时间观是一种平衡的时间观念，混合多种时间视角：积极运用过去的经验，因为探寻过去使你有根可循；适度地思考未来，这让你如虎添翼，对目标充满向往；适度进行现实的享乐，补充生活的能量，能更好地认识自己；同时要尽量少一些消极过去视角和宿命论视角。

这意味着面对不同的现实场景，我们也要随之切换时间视角，在工作场景中，我们大可以以未来视角为主，高效利用时间，着眼于未来的目标；但下班后回到家中，或者假期陪伴家人、和朋友见面时，就应该放下未来视角，别再为工作着急上火，转换为享乐视角和积极过去视角，度过轻松愉悦的时间。

5 做值得做的事

（一）近期未来和远期未来

你可能曾在面试中被问到过这个问题：“你认为五年后你会在做什么？”五年是一个微妙的时间段，人通常会在五年内进入人生“下一个阶段”，大学生可能会成为上班族，已婚人士也许会初为人父、人母，职场新人可能会初登管理岗位，如果用五年来认真学习一门语言或者技能，也会成为精于此道的能手。

当然，如果只是随波逐流地混日子，五年后再回望，恐怕只有年纪和体重在不断增长，人生无聊而平庸。若是想把五年作为一个周期来提升自己，那么就要为自己设下目标，并为之付出长久的、踏实的努力，一点一滴完成个人核心竞争力的锻造。

有心理学家把未来划分为“近期未来”（near future）和“远期未来”（distant future），五年就是一个“远期未来”的长度。人们会对两种未来下的事件形成不同的心理表征，采取的行动也会有差异。从远期未来的角度考虑事情时，人们倾向于用抽象、概括的方式来思考。比如一个建筑学专业大一的学生，可能会定下“未来想成为很厉害的建筑师”这样的目标，但具体要怎么达到这个目标，他并不是很清楚。远期未来下设定的目标通常缺乏细节，而更多的是价值感和意义感。从近期未来的视角考虑，我们更容易代入具体的情境。比如在工作中，为了把手上这个项目做好，我们通常都有一套详细的计划。而“五年设想”，就是提出一个具体的情境让你去想象远期未来。

在实现目标的路上，我们常常会发觉“近期未来”和“远期未来”之间可能有一些冲突。就像很多人都会定下要减掉赘肉，拥有健美身材的目标，但能坚持健身习惯、控制饮食的人只是少数，“天气太冷不想去健身”，“聚会吃烧烤不能不去”，这样连续放纵几次，也许健身目标就不了了之了。读书的目标也是如此，刚拿起书没看多久，微信就响了，然后回消息聊一会儿天，再刷一会朋友圈，又该做别的事情了。

要处理好这个问题，我们可以采用的策略有：

把远期未来的目标定得更具体化，实施性更高；

降低近期未来中“非期望行为”的便利性，主动增加障碍。

比如把“培养读书习惯”的目标定为一年看24本书，看书时把微信静音，朋友圈暂时停用，强迫自己降低看手机的频率。

（二）收益半衰期理论

时间不等人，大家都懂，但很少有人能教我们该怎么合理利用时间。简单来说，合理利用时间就是有所取舍，把时间花在值得做的事情上。怎样评估一件事值不值得花时间呢。作者介绍了一种叫作“收益半衰期”的理论。

物理学中，半衰期指放射性元素的原子核有半数发生衰变时所需要的时间，半衰期越短，衰变得越快，反之亦反。不同元素的半衰期短到0.01秒，长至几亿年的都有。我们不妨把这种理论代入到日常生活中，我们喜欢即时的愉悦感，打一盘游戏，看一期没什么意义的综艺节目，都很开心，但这种快乐消退得很快，对我们的未来也没有什么影响。我们为了追逐那短暂的快乐，就会一次次地打开游戏，拿起手机，这就是“娱乐”，也就是高收益值（当下很愉悦）、短半衰期（过了就忘了）事件。

由此，我们可以从“半衰期”和“收益值”这两个维度来考虑，把我们一生中会发生的大多数事情分为四类：

高收益值、长半衰期事件：找到与你彼此相爱的终生伴侣，和你尊敬的人进行一次意味深长的谈话；

高收益值、短半衰期事件：玩一晚上手机游戏，讨论明星八卦；

低收益值、长半衰期事件：从零开始学一门乐器，读一本有点晦涩的经典著作；

低收益值、短半衰期事件：在网上跟别人对骂，漫无目的地刷社交网络。

现在看来，我们生活中做得最多的就是短半衰期事件，这些事情简单轻松，但过程不管是无聊还是开心，都没什么太大意义；对于长半衰期的事情，我们知道它们很重要，但就是做不下去，或是没条件做。

作者认为，我们应该尽量少做“短半衰期”的事情。因为长半衰期的事情可能一时无法带来快乐，却能累积收益和影响，这是短半衰期事件无法做到的。例如，在当今这样嘈杂的信息环境中，读经典作品的重要性更加凸显，因为为了在这个喧嚣的知识海洋靠岸，我们需要某些方向标。意大利学者、文学家翁贝托•艾柯在《别想摆脱书》中提到，“杰作是因为它经得起世人的注释”。阅读经典，每一次都是“重新发现”的旅程，这就是典型的“长半衰期”事件。

作者列举了一些长半衰期事件，供读者参考：

积累可信的知识

训练实践技能

构建新的思维模式

提升审美品味

反思和总结个人经历

保持和促进健康

建立和维持相互信任的关系

寻找和获得稀缺性资源

探索、提出独创性的构思或者发明

获得高峰体验

……

这个清单可以根据你所看重的价值，继续补充下去。

6 挖掘时间的深度

（一）时间的深与浅

社会学家曾提出一个理论：半个多世纪以来，人们可自由支配的闲暇时间总体上一直呈增加趋势，但人们却觉得闲暇时间越来越少了。

这是因为时间的“深度”发生了变化。你还记得电视普及以前，闲暇时间都在做什么吗？我们现在已经难以想象没有电视、手机、网络的“原始生活”了。看电视的时候，我们可以同时吃零食、玩手机、聊天，这时流动的时间很“浅”。但在进行稍有难度的活动时，我们就无法分心了，弹吉他、画画、打篮球或者下棋时不能同时玩手机，看书的时候要是跟人聊天，恐怕半天也看不了两页纸。当我们无比专心，沉浸在我们手上的事情时，就会进入“心流”的状态。心流（flow）是指人们全身心投入某事的一种心理状态，由匈牙利心理学家齐克森米哈里（Mihaly Csikszentmihalyi）观察并命名。当人们把精神力完全投注在某种活动上时，往往不愿被打扰，甚至忘记时间的流逝，这期间会伴有高度的兴奋及充实感。这就是时间的“深”。我们需要让时间慢下来，体会时间的深度，就要找到并保持一项长期的业余爱好。

（二）生活的快与慢

现代生活节奏很快，大家总是觉得时间不够用，因此“时间管理”成为了一门显学。但作者提出，我们要审慎地对待时间管理理论。时间管理是在技术层面上解决时间不够用的问题，教会我们更精细地分割生命时间，这的确有助于提高效率，但如果过度依赖时间管理，演变成无论工作生活都一味求快的时间观，却是很有害的。

美学家朱光潜先生曾说：“做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓‘生活’是‘享受’，是‘领略’，是‘培养生机’。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问和事业在人生中便失其真正意义与价值。”这番话，值得好好深思和回味。

如果你已经忘了怎么让生活慢下来，可以参考纽约时尚专家迈克尔•弗洛克在《享乐主义手册》一书中的一些建议：

找一把公园长椅，坐下来，观察生活

躺在吊床里看星星

散步，不要方向

在寂静的环境中看一本书

在阳光下小睡片刻

在烛光中洗一次澡

睡到自然醒

当然，生活的慢是张弛有度，也就是我们前面提到的多种时间视角的结合，这需要长时间的努力来改变观念，调整步伐。

7 树立最高目标

决策心理学认为，人通常会采用“满意原则”而不是“最优原则”来做决定，就是说人会从自己最熟悉的选项开始考察，找到一个能满足自己标准的就结束考察，而不是比较完所有选项才进行选择。因此，选择的质量就与人的标准有很大关系。成熟的人会遵从自己内心的标准，很多人却轻易地为环境所左右。尤其是身处并不太优秀的环境氛围中时，多数人会选择与他人为伍，甚至降低自己的标准来适应环境，这种做法，是亲手放弃了获得理想人生的机会。

一个人为自己树立了怎样的最高目标，反映了他的“格局”。王家卫导演执导的电影《一代宗师》中对格局的阐释是：“见自己、见天地、见众生。”王家卫认为，“见自己”，就是影片中女主角宫二所说的“不迷不成家”，意思是自己不喜欢武术到痴迷的地步,是不会成为这方面的专家的；“见天地”，就是心里要装得下世界；“见众生”，就是要把学过的东西回馈众生。这三个阶段是成为“一代宗师”的必经过程。

作者在此基础上做了自己的进一步解读，提出了四个层次的格局：

（一）零度格局：盲众（看不见）

这类人群自身并无目标，思考模式随大流；眼界主要来自流行文化和身边人的讨论；无稳定信念，容易被诱导和说服，经常觉得被“毁三观”。

（二）一度格局：逐利者（见自己）

这类人群是利己主义者，寻求自身利益最大化；掌握逐利相关的知识和技能；笃信丛林法则，认为人人都是逐利者。

（三）二度格局：理念人（见天地）

指为理念而生的人，追求真理；知识领域广，创造性强；相信人生的价值在于追寻真理之美。

（四）三度格局：至善之人（见众生）

以人类福祉为自己的最高目标；兼具理念人的特性，对他人的苦难有很强的同理心；认为个人应该努力让世界更美好。

至善之人和理念人在人群中是少数，也没有必要倡导人人都追求这两种高格局，但一个人的格局观应该经过清醒的思考后再进行选择。我们大多数人都只是普通人，只要能关照自己的内心，对他人报以善意，见过更大一点的天地，就已经是很美好、很值得过的人生了。

如果你现在并不知道自己的最高目标是什么，或者自己应该向什么样的格局看齐，可以试着回忆一下你最近一段时间里，做过的最有意义的一件事。然后反复体味这件事给你带来的细微感受，思考这件事为何会对你如此重要，也许你内心深处真正想追求的就藏在这微小的细节之中。当然，发现自己内心的渴望不太可能一蹴而就，一般来说，这都是个曲折而漫长的过程。不过以后在面对选择时，我们可以拿出多一点点的勇气，再用多一点点的心思去探察自己的内心，也许就能做出更有意义的决定。

8 今日总结

关键词：

郑重，时间视角，近远期未来，收益半衰期理论，心流，最高目标，格局

要点：

对待时间要“郑重”，即因恪守本心而知事情轻重缓急，因尽全力无保留而使其事竟成、光阴未曾虚度。

最理想的时间观是一种平衡的时间观念，混合多种时间视角：积极过去视角；适度的未来目标视角；适度的享乐视角；同时要尽量少一些消极过去视角和宿命论视角。

尽量少做“短半衰期”的事情，多做“长半衰期”事件，譬如多读经典作品。

要让时间慢下来，体会时间的深度，就要找到并保持一项长期的业余爱好。

人生的四种格局是：看不见、见自己、见天地、见众生。

思考与实践：

读完今天的内容，再回头看看今天第二张卡片里的那些问题，你有没有受到一些启发呢？现在可以做一些实践练习。

首先，为了搞清楚自己真实的时间观，祛除虚荣矫饰或者自我贬抑的因素，我们可以试着记录一天的生活，从早上起床到晚上睡觉，事无巨细地把每个时间段的用途和时长用纸笔记录下来，包括但不限于专注吃早餐、高效工作、低效工作、刷手机和社交网站等。记录完成后，与你原本以为自己持有的时间观念对照，看看两者是否相符。

其次，虽然现在问起“你的理想是什么”，似乎大家都会有点不太好意思。但理想，或者说最高目标，是一个人的立身之本，不妨认真思考一下这个问题。然后在此基础上，写下3～5个你未来五年打算达成的目标，注意“近期未来”和“远期未来”的协调，拟定一份详述你准备如何去实现它们的计划。