元认知定义为对自己的思考过程的认知与理解。由此想到王阳明的心学，王阳明学问的重点是“即知即行，知行合一”，知就是知道，行就是行动。意思是说，知道那个对的就该去做，不需要有分辨去考虑，就像笑来老师说的“让你做你就去做，别废话”，这就是”即知即行“。而“知行合一”做起来很难，譬如现在我们都晓得用手机互相通话，很容易，这是行易，但是手机应用原理你不知道，就是“知难行易”（此处行难知易略去不讲）。王阳明影响了中国明朝后期和后来日本的明治维新。日本人采用了阳明学的知行合一这个原则，融合了西方、东方文化，才有了明治维新，开创了一个新的时代。王阳明的心学表面是儒学，实际核心来自佛学.中国文化的中心是儒墨道三家，到唐宋以后演变成儒佛道三家.佛家提出了明心见性。道家提的是修心炼性。儒家提的存心养性，而目前现代社会在研究的心理学，还正尝试与元认知科学、生命科学接轨。这都是心跟性的问题。了解自身的元认知，其实佛教也有一句谒语可以帮助自省”身是菩提树心如明镜台，时时勤拂拭勿使惹尘埃"，这可以拓展到怎么掌握人生的方向、情绪、思想，摆脱受情绪的干扰。尤其做领导的，可能动不动发脾气骂部下，动不动认为自己高人一等 ，别人都不如我，这个心理情绪要赶快改掉。“身是菩提树，心如明镜台”，这是智慧，心要平静，没有情绪。但是人的思想、情绪、感觉随时会发生，忧闷、痛苦、烦恼、自卑、傲慢各种情绪，，所以要不断持续升级自已的大脑，不断认知自己心里的各种情绪、思想、感觉，这是最高也是最基本的修养，无论做一个普通人，或者做一个领导人，都需要这个修养。时时勤拂拭”，心灵像玻璃镜子，镜子上的灰尘要时时擦干净，“勿使惹尘埃”，像镜子一样干净，就如同每天早晨刚睡醒一样，将醒未醒有心理察觉但没有情绪的刹那，尽可能长时间保持住类似这个特殊时刻平静的心境，就是最高的修养。如何修炼元认知，这个偈子可能就是很好的答案之一。
由元认知能力说开来
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