两日分心他顾，并未定下心来看书学习。又翻了几页书，对一些自觉有帮助的内容整理一番如下。
作文常见毛病
- 用词用语不恰当
- 意义的欠缺和累赘
- 意义不连贯，欠照应
这些算是语病问题。需要在思想习惯和语言习惯上留意。作文的时候注意字句斟酌，更要注重逻辑。说一件事情要有头有尾，讲一个道理层次分明，而且道理和看法是要前后一致的，意义要连贯，自然而然的阐发，但又不能反复。虽然是一个简单的道理，也可以从不同的角度和运用环境上讨论，而不是把一句话能讲清的用十句话讲，这样篇幅虽长，可到最后也没能阐发出太多有价值的内容。
印象的描写
书中讲的很清楚，无需多言。
游记本来有两种写法。像你所说的，把走过哪里，到达哪里，看见什么，听见什么，平平板板地记下来，这是一法。依了自己的感觉，把接触到的景物从笔端表现出来，犹如用画笔做一幅画一般，这又是一法。前一法是通常的‘记叙’，后一法便叫作‘印象的描写’。
印象原是心理学上的一个名词，解释也不止一个。最普通的解释，就是从外界事物受到的感觉形象，深印在我们脑里的。所以，你第一次遇见一个人，感觉到他状貌举止上的一些特点，这些特点就是他给你的印象；或者你来到群众聚集的大会场，感觉到群众的激昂情绪有如海潮的汹涌，有如火山的喷吐，那么‘海潮和火山一般’就是这群众大会给你的印象。
枚叔又说：“从前我在学校里教课，一般学生作文，不懂得印象的描写，总是‘美丽呀’、‘悲痛呀’、‘有趣呀’、‘可恨呀’，接二连三地写着。我对他们说，这些词语写上一百回也是不相干的，因为它们都是空洞的形容，对于别人没有什么感染力。必须把怎样美丽、怎样悲痛、怎样有趣、怎样可恨用真实的印象描写出来，人家才会感到美丽、悲痛、有趣和可恨。他们依了我的话，相约少用‘美丽’……那些词语，注重随时随地观察，收得真实的印象，用作描写的材料。后来他们的文字就比较可观了。”
用词与类书
他说‘解放’，其实是‘自在’、‘闲散’的意思。做一点公益事业，他却叫作‘办一点社会主义’。他们商界里，这样说话的人很多：不把‘词’的意义辨认清楚，就胡乱使用起来。这使旁人听了觉得好笑，有时竟弄不明白他们说的什么。
用词是要注意的，不仅是注意语境，而且兼顾词语的本来意思。很多时候，我们以为某些词汇表示什么，很可能只是自以为如此，然而词语自有它的常用意思。所以准确用词的基础一定是对词义的把握要准确无疑。同义词，近义词的替换更是关键，一个语境下可以替换，另外一个语境却不能等同。当然也不乏有些时候，故意用错词语，或者生造一些词语，来表示自己的想法意愿，这样是有风险的，你以为旁人懂得，其实很多时候都是一头雾水，就比如之前的那个skr的意思，到现在还是茫然不知所云。
那么用词的技巧如果提升呢？方法自然是多看，多用，当然还有一个很有用的辅助，就是类书，将词汇按类别汇集，用的时候就很方便了。所谓类书:
采辑群书，或以类分，或以字分，便寻检之用者，是为类书。以类书之类书有二：甲兼收各类，如《艺文类聚》、《太平御览》等；乙专收一类，如《小名录》、《职官分记》等。以字分之类书有二：甲齐句尾之字，如《韵海镜源》、《佩文韵府》等；乙齐句首之字，如《骈文类编》是。
以类分的类书供给事实、典故，你要用哪一类的材料就到哪一类里去寻；以字分的类书供给词藻，你造句要换点花样，作诗要勉强押韵，它就给你许多帮助。
我之前从未了解过关于类书的知识。一直以为古人写诗，格律韵脚，都是文章天成，妙手得之，因此对于古代读书人个个都能写诗表示仰望。那么根源在于类书了。觉得类书算是一种资料库，写什么文章诗句，都能够找出一些适用的词藻，诸多意象典故皆在其中，只需要斟酌字句就好了。当然大师名家是将诸多类书了然于胸，无论什么样的情景都能用恰到好处的词句来描绘，这是很了不得的。但一切都是建立在词藻的积累和意象的熟悉之上的。
我们如今作文，不追求韵脚，那么以音韵分类的类书需求不大，然而事实典故的类书仍旧十分重要，比如讲刻苦学习，很多时候只是用凿壁偷光，悬梁刺股，囊萤映雪之类，其他典故却胸中并无一物，这时候类书是一个很好的辅助。但事事查类书并不是件好事，因为类书只涉及诸多意象事物中很小的方面，更多的素材则来自于现实，或者道听途说，或者亲身经历。平时的素材积累尤其重要，听到一个旁人的故事可以记下来，自然成了经验和写作来源。长此以往，自然在心中建立了独属自己的一本类书，辅之以其他类书，写作便无需为素材而焦心，旁征博引，思如泉涌，自然好文章就出来了。
