根据昨天的“阅读什么”这样一个题目，夏老接着写了一篇“怎样阅读”，同理，是根据夏老的三种读书分类来说：
第一类：教科书。夏老将教科书分为两类，一种是有严密的系统的，即一般所谓的科学，像算数，地理，历史，植物，动物等科；一种是没有严密的系统的，像国文、英文之类的专以语言文字为对象的。
第二类：参考书。夏老说了这么一段话，“参考书是为用功的人预备的，因为要参考先得有参考的项目或问题，这些项目或问题，要阅读认真的人才会从各方面发生。”也就是说，不读书的人，参考书也不必考虑了～如果是爱读书，且需要找到参考书参考的情况，夏老也有以下几点建议：
（1）暂时认定参考的范围，不要把自己所要参考的项目或问题抛荒；
（2）参考之便留意一般书籍的性质和内容大略。一部书有一部书的性质、内容和组织式样，你为了参考，既有机会去见到某一部书，乘便把这一部书的情形知道一些，是并不费事的事。
你能随时留心，一年之中，可以收得许多书籍的概略的大略知识，久而久之，你就知道哪些书里有些什么东西，要查哪些事项，该去找什么书，翻捡起来，非常便利。
（3）趣味修养的书。种数不在多，选择要精。如何读呢？把自己正在读者的书做中心，再用别的书来做帮助，这样才能使你读者的书更明白，不至于犯浅陋的毛病。
个人理解：
今日在看这篇文章的时候，有两点感受：
（1）民国时期的开明学者，不是抱着四书五经不撒手，相反，他们文理通吃，没有限制，更多的时候，根据文章的立意不同，写文抒情，说理文辩证分明。通常在美学散文，生活散文以及小说里，天文地理皆有涉及，倒不像现在的读书人，之前郝景芳因《北京折叠》获奖时，国内一片赞叹和惊奇，何以文理皆好。说到这，我倒想起金庸了。如果只是看了电视剧而没读书籍的话，那真是太可惜，金庸先生在其作品里，也是这般民国文人的特点，文理皆是上等。
（2）专注和广泛涉猎的偏颇。注意力的分散，看书的随心所欲有了读书的乐趣，倒也少了持续阅读和深入理解的刻意练习。不管是参考书，趣味修养的书，都可以围绕“教科书”，也就是某一个题材和项目深入了解。而教科书上的基础知识积累，是深入的前提。现在总是有点本末倒置，急着广撒网，没有真正深入学习。
