【三期班《论语》学精讲15】打卡

姓名：周芳

日期：2022年3月25 日

次数：32

【学习感悟】

（描述本讲体悟）

论语宪问篇第十四

14.7子曰："爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？"

爱一个人能不让他劳动吗？逆子没有几个是孝顺的，越劳动越能体会父母的不容易，这样的孩子自己有志气，困难就会少一点。内心里面就会感父母恩！否则就会有败家子。

要给孩子机会，升华品格与智慧。

忠，真是朋友，要提醒。

14.9或问子产，子曰："惠人也。"问子西，曰："彼哉彼哉！"问管仲，曰："人也，夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。"

孔子评价人很到位。

子产惠：能帮助别人，是一个非常好的人。子西：一言难尽啊！

管仲：真正的人，很不容易，了不起的人，非常公正。伯氏对管仲一点也不抱怨。对管仲心悦诚服。

14.10子曰："贫而无怨难，富而无骄易。"

今天，社会上有批评和怨言的都是利益受损了。

14.12子路问成人。子曰："若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。"曰："今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。"

知：懂的多。欲：欲求。

见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。"

符合道义的钱应该赚，利国利民的钱应该赚，国家需要了要去做，要有初心，年轻人的第一堂课要立志，要用一辈子去实践，而不是无志者常立志。

14.15子曰："晋文公谲（jué）而不正，齐桓公正而不谲

14.16子路曰："桓公杀公子纠，召（shào）忽死之，管仲不死。"曰："未仁乎？"子曰："桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！"

管仲转而辅佐齐桓公，这是对的，为什么？道在谁手里，就应该辅佐谁？我们是道的学习者和践行者，是道的维护者。管仲应该维护齐国的利益。不能学迂腐了。

14.17子贡曰："管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。"子曰："管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左妊矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。"

管仲才是大仁大义，不拘小节，为人民谋福利。不能拿小老百姓的来看管仲。

而不是言必信行必果，在这里不符合道。

知识分子要具备两点：道+人民的利益，真正为人民谋福利。

14.18公叔文子之臣大夫僎（zhuàn)，与文子同升诸公。子闻之，曰："可以为'文'矣！"

公叔文子：海纳百川，心甘情愿的举荐自己的手下，要有胸怀，要高兴。

14.20子曰："其言之不怍，则为之也难。"

14.21陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰："陈恒弑其君，请讨之。"公曰："告夫三子。"孔子曰："以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰：'告夫三子'者"。之三子告，不可。孔子曰："以吾从大夫之后，不敢不告也。"

孔子鲁国，对齐简公的事发表意见，国界之上有更高的价值，超越国界，人民的利益至上。作为鲁国的大夫必须说这个话。说与三家大夫，不同意出兵，但是孔子在其位谋其政。

如果领导人问了，知道什么说什么，这是学习传统文化教给我们的。

有机会要郑重说出于国于民有利的话。

14.22子路问事君，子曰："勿欺也，而犯之。"

敢于说真话，哪怕有风险。真的阿谀奉承，于国于民都不好，要智慧的表达。

14.23子曰："君子上达，小人下达。"

君子上达天道，为了弘扬道，悟道、行道、传道。

而小人仅仅用在权谋个人私利。小人念经容易曲解。

所以孔子很少讲术，大都讲道。

14.24子曰："古之学者为己，今之学者为人。"

所有的学习为了提高自己，而不是为了炫耀这是小人。这要的人与自己的命运没有任何关系。

14.26子曰："不在其位，不谋其政。" 曾子曰："君子思不出其位。"

君子务本。考虑问题不超出职责和不在其位，不谋其政不一样，曾子狭隘了，比孔子差了很多，人的思维的方式要思考，因为天地之间要思考明白。学习国学要思考天下之内的事情。不能狭隘了，不要对别人指手画脚很对，但是要思考。

例如中国与美国的关系要思考。

生活在世间要思考方方面面的事情。

14.27子曰："君子耻其言而过其行。"

君子说话超过了自己的实践能力，要知行合一。而不是夸夸其谈，除了需要说，否则闲话勿言。

14.28子曰："君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。"子贡曰："夫子自道也。"

仁者不忧：心中没有小我，不会患得患失，打自己的小算盘，否则得失浮云而

知者不惑：

人的天性喜欢到有利的地方去，有的人财产来路不明，要把财产放在认为看不到的地方去。人之常情。如果100年后，中国的位置为毕生的荣耀。

长安居住的人口20多万，当中国人类文明的最高峰，都是情理之中的事情。每个人去努力，我们中国就是人类向往的地方。全世界的未来在那里，把眼光放在中国。

因果的道，要想清楚了。

勇者不惧：小我作祟的时候是害怕的，我们搞革命的时候，真正不惧的就是无产阶级，义无反顾，一定团结在我们周围。

夫子自道也：修的好的人都很谦卑。

14.29子贡方人，子曰："赐也贤乎哉，夫我则不暇。"

方：评价别人。你说别人不行的时候，自己也不行，要把时间用在自己成长上。

14.30子曰："不患人之不己知，患其不能也。"

问自己是否有足够的能力，光芒四射时想寂寞也很难。

道场，有道才有场，不攀援，盘出境界，有道就有场，有水平就会有场。多增长自己的才干。年轻人要有自己的本事就会被尊重。

14.31子曰："不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！"

不要先入为主的想别人坏，如果真的别人坏了，不给别人使坏的机会。

带着空的状态，镜子一样，觉照他，不给别人伤害的机会，一旦把别人看扁了，就是给别人机会了，如实的关照，要空空零零的去觉照，而不是先入为主。

14.32微生亩谓孔子曰："丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？"孔子曰："非敢为佞也，疾固也。"对孔子评价很低，平常人会心有怨言。孔子平静的说：没有办法才这样做的。

14.33子曰："骥不称其力，称其德也。"

千里马是任劳任怨，是德行，人一样，不是力量能力的差别，是德行的差别，是人格德行的比较。

14.34或曰："以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"

"何以报德？：对自己好的人怎么办？对恶人好，对好人怎么办。

以直报怨，以德报德。：要公道，不要让小人得志。

寒山与拾得。这是出世间法，要学习世间法。要以世间的规则来，不能学习傻了，愚昧了，世间要讲公道，要惩恶扬善，要保护好人。对于恶人不给恶人欺负自己、人民的机会。如果有践踏我们的要灭了他。让好人过的有尊严。

【今日自省】：

（描述如何力行，如：教育孩子，和睦家人，诚信待人等）

1.人要有大气磅礴的志向，为人民的利益和尊严。

2.要有欢喜的心态随喜比自己地位低的人做的比自己好！

3.不要先入为主的想别人坏，而是以空的状态去觉照，当别人使坏的时候不要给别人机会。如实的反应一个人的实象。

4.以德报怨是出世间法，既然在世间修行就要以入世的规则去修行。

古圣先贤智慧引领

感恩老师传道解惑

感恩学友彼此鼓励