看完熊召政的《张居正传》，感触很深。印象最深刻的是主人公对官场中人的见解。“宁为循吏，不做清流”是张居正自己的处世之道也是他的的用人之道。他把做官的人分了几类：一为无能的贪官污吏，这些人是地地道道的官场寄生虫。二谓清流派。他们行为端正，忠君爱民，可是这些人往往沽名钧誉，做事不肯变通。到头来自己留个清官的美誉却做不成几件实事。海瑞就是一个典型。三是循吏，他们做事不拘形势不拘小节，力求把事情做成。第一类人要去除，第二类人做言官尚可，而张居正真正欣赏和使用的就是循吏。
撇开第一类不谈，清流重在做人，循吏重在做事。可是如果只讲做人而不会做事那只能是一个庸吏，反过来能办成事却不洁身自好的就是贪官。
其实对于张居正自己，可以说是清流与循吏的结合。这是他的伟大之处。有两个片段让我的印象深刻，可以说明这点。一是张居正说服吏部尚书王国光揭穿辽东大捷的丑闻。二是他与冯宝的暗中交易。第一件体现了张的正直与诚信。这件丑闻一方面使帝王蒙羞，一方面打击的是他自己的政友，可是张居正非要自己把它捅出来，初一看来无异于跳火坑、断手臂。可是张记起年轻时对清明吏治的渴望，不愿现在自己又做钟馗又做鬼。在他看来纸包不住火，不能因小失大。这即反映出张的清流作风，同时也让我为他的胸襟与远见所折服。第二件事则反映出张居正一个能臣的变通。试想如果一味追求名节，是不可能与大内总管冯宝保持着如此亲密的关系。可是他知道，他推行改革必须取得冯宝支持，所谓识时务者为俊杰，两厢权衡，对冯宝的一些让步换来的是大明王朝的中兴。
做官不同于做人，人品高洁，不等于做官有政绩。做人操守第一，做官江山社稷第一。官者，国之名器，器者，有用之物，用者，政绩第一。做官是要做事的，做事与做人实不相同，中国历史上会做人的多，会做事的少。从历史来看，似乎循吏倾向于做事，清流倾向于做人。
循吏者，注重事情结果，轻视道德约束，做事扎实稳健，不阿上不避祸。清流者，注重德行高洁，冲虚淡泊，不沆瀣一气，原则操守有余，灵活器量不足。然宦海浮沉，世事繁复，所以清流说得多，办成的事儿少。某种意义上说，张居正自己就是一个循吏。但张居正做事，并非一味的委屈敷衍，追求结果。
做事的人，必倾向于用循吏，倾向于务实。清流不可重用，更不能因为清流、清议影响国策。所谓芝兰当道，不可不除，意为兰花芝草，都是最好的花草，但如果它长得不是地方，就得铲掉。清流可留，留清流以监督时政，针砭时弊，品核官员，裁量执政，只要给予正当渠道，无不可。尤其在当今民主政治，更不可闭塞言路。如果没有清流，岂不正合了弄权者的意。对于做人，还是少些空泛的议论，多些实际的建议为好。国家大事，制定政策，原则性的话，义愤填膺的态度，冠冕堂皇的语言，谁都会说，关键是要拿出解决问题的具体办法。
