我不知道为什么他就这样莫名其妙地从法国梧桐上坠落下来，也许是脚滑吧。 这只夏蝉落到地上，摔成重伤，疼痛让他不停地扑腾、打滚、嘶吼，无论轻薄地蝉翼如何拍打地面，都已支撑不起他那肥硕的身体了。
好像没什么必要去关心一只夏蝉吧。他飞不起来了，他要死了，他要在我的冷漠中交待了他短暂的一生。或许不只我，下一个路人，下下个路人，都不会去关心一只蝉的生死，甚至给予一个眼神都显得多余。是的，一只蝉的死和我有什么关系呢！
莫要满地打滚了，莫要放纵喉咙了，安心地等待死亡降临吧，这样你会消失地更有尊严一些。请接收冰冷的水泥地作为你栖身的坟墓吧，莫要再怀念法国梧桐树枝上残留的浆液，你来自土地，又回归土地，这就是我们所说的落叶归根啊，你有何值得眷恋的呢？请安心地闭上眼睛，接收夏风夏雨的洗礼，将高贵的精神镌刻在冰冷的水泥上，享受朝圣者的膜拜吧！
我这样想着，不曾回头看一眼，继续前行，背后仍旧传来他撕心裂肺地惨叫，他并没有像我想的一样表现出他的达观和对生死的看淡。面对死亡的降临，大抵所有的生灵都是充满恐惧的，不嘶吼难以体现存在感，总要有一些具体的形式对他即将到来的葬礼表达拒绝，比如哭天抢地地狂吼、打滚，比如视死如归地沉默、哲思。管他那么多做什么，一只夏蝉的死和我有什么关系呢！
蝉的死法有很多，被吃的，被人抓走玩死的，这些属于悲惨死一类；趴在树上“吃饱撑死”的，属于幸福死一类；还有像这只一样脚滑掉在地上摔死的，则属于不幸死一类，总之死法五花八门，还是比较丰富多彩的。突然在想，蝉的死法里有没有一种叫想不开的，比如投湖的，或者像飞蛾一样投火的，也许可以把这些归于英勇就义一类。研究死亡，这是哲学家的任务和爱好，我和哲学家八竿子打不着，又何必去操那份心呢！ 不知道蝉是不是也有灵魂，至少人是有的。那蝉的灵魂不知道有没有好与坏，至少人是有的。那蝉的灵魂会不会转世成为其他生灵，至少人是有的。蝉都喜欢高高在上，是不是他们都习惯了指挥？蝉都喜欢指点江山、评春论夏，是不是他们都习惯了发表冗长的讲话？蝉都喜欢树木里最精华的部分，是不是他们都习惯了奢侈？一只高高在上的蝉死了，夏天就少了一份聒噪，一棵树就少了一些痛苦，同时“蝉噪林逾静”、“临风听暮蝉”的意境得淡一份。在我所经历的此刻，“居高声自远，非是藉秋风”的赞扬在这只濒死之蝉的满地打滚里显得滑稽可笑。可是，我为何要嘲笑讥讽一只濒死的蝉呢？毕竟在岁月的长河里，有一位女诗人写下了“寒蝉凄切”，一直流传至今。可见，蝉还是有一些骄傲的资本的。固然他们的赞誉很多，固然得到许多文人骚客的寄情，可是，一只蝉的生死和我有什么关系呢？
我无情的转身将漠然和绝情发挥得淋漓尽致，我不认为一只蝉的生死与时间的轮转、社会的变迁有任何的影响。对于一只蝉的生死，我看一眼都觉得多余。蝉的生命并没有如诗词描绘般辉煌或凄婉、轻狂或哀怨、聒噪或真情，蝉的所有隐喻只是人的自作多情而已。
一只夏蝉从很高很高的法国梧桐树上坠落下来，我不看一眼，因为他的生死与我无关！直到有一天，我从很高很高的法国梧桐树上坠落下来，他不看一眼，因为我的生死与一只夏蝉也无关。
清隐书于2018年7月24日
