“仔细分析一下梁、祝二人的性格，也许会发现，即使他们顺利在一起，也可能并不幸福。当经典回归现实生活之后，还能站稳脚跟吗？
提起《梁祝》，可谓无人不知无人不晓，千百年来，梁山伯与祝英台的凄美爱情故事被各种艺术种类改编演绎，小说、戏剧、影视、音乐……，这一传说甚至在世界上都产生了广泛影响，被称为东方的《罗密欧与朱丽叶》。
《梁祝》，简单来讲就是死了都要爱的故事，当中穿插一些女扮男装、父母之命、门当户对的通俗桥段以增加阅读量。
从最早记载这个故事的《金楼子》开始，历朝历代都在不断地改编演绎，《梁祝》也从一个单纯的传说故事，发展为一个艺术创作的“母题”。而当它成为了艺术经典之后，就很少会有人把它拉下神坛，看看它回归现实生活之后，还能站稳脚跟吗？e飞蚁国际非遗来说说这些版本。
版本一：唐《宣室志》
最早记载“梁祝”传说的是南朝梁元帝萧绎的《金楼子》，但原书已散失。到晚唐张读的《宣室志》时，对这个故事的描述已经有了一个大概的雏形：
“英台,上虞祝氏女,伪为男装游学,与会稽梁山伯者同肄业。山伯,字处仁。祝先归。二年,山伯访之,方知其为女子, 怅然如有所失,告其父母求聘,而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令,病死,葬贸城西。祝适马氏,舟过墓所,风涛不能进,知有山伯墓,祝登号恸,地忽自裂陷,祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安,奏表其墓曰‘义妇冢’。”
从这段描写中我们完全看不到祝英台与梁山伯之间有任何爱情线索。祝英台回家两年后梁山伯才想起去看看老同学，可见二人最多也就算是普通朋友关系，知道英台是女孩子之后便想要提亲，也许是觉得她各方面条件都挺合适，两人又是旧相识，有一定的感情基础，娶她也是不错，省的老大不小了被催婚。但当知道祝英台已被许配给马氏之子后，山伯也并没有如何不舍，本来也只是觉得合适而已嘛，不成就算了。这最多也就算是山伯一次失败的相亲而已，之后生活该怎么过还怎么过。这里的梁山伯比较豁达，也想得开，既然一时不能成家，那就先立业吧，所以他努力求取功名，当上了县令，谁知道身体不好，没多久病死了。这些都跟祝英台没什么关系，只能说是人各有天命。
而这里的祝英台虽然一开始“伪为男装求学”，显得挺离经叛道的，但她骨子里还是一个知道轻重、守着女子本分的人，上学期间并没有暴露身份，也没有喜上谁，回家后服从家里的安排，嫁给“马氏子”，拒绝了后来才提亲的梁山伯，之后两人再没见过面。而后来她在出嫁路上忽遇风浪阻船，得知梁山伯墓在此，前去祭奠，也是情理之中，毕竟同学一场，而“地忽自裂陷, 祝氏遂并埋焉”，这一结果实属偶然，整个故事都算不上是一个爱情故事，而是一个被抹上了传奇色彩的坟墓吞人的故事，甚至可以归为志怪小说。清朝的翟灏也是这么想的，他将《宣室志》中的这个故事收录在《通俗编》卷三十七中，仅标注为“梁山伯访友”，与爱情无关。
版本二：明《情史类略》
到了明代冯梦龙时进行了改编，他写了两个版本，一个收录在《情史类略》中：
“梁山伯，祝英台，皆东晋人。梁家会稽，祝家上虞，尝同学祝先归。梁后过上虞访之，始知为女。归乃告父母，欲娶之。而祝已许马氏子矣。梁怅然若有所失。后三年，梁为鄞令，病且死，遗言葬清道山下。又明年，祝适马氏，过其处，风涛大作，舟不能进。祝乃造梁冢，失声哀恸。忽地裂，祝投而死。马氏闻其事于朝，丞相谢安请封为义妇。和帝时，梁复显灵异效劳。封为义忠有司立庙于鄞云。吴中有花蝴蝶，橘蠢所化。妇孺呼蝴蝶黄色者为梁山伯，黑色者为祝英台。俗传祝死后，其家就梁冢焚衣，衣于火中化成二蝶。盖好事者为之。”
这个版本里祝英台的人物性格并没有什么太大的变化，依然是一个识大体、顾大局的人，游学归来后便遵从家里的安排嫁人，对梁山伯也并无爱情可言。反倒是梁山伯这个人物显得有点狭隘了，他提亲被拒，一直郁郁寡欢了三年，死之前还特意留下遗嘱，要“葬清道山下”，因为这是从祝家到马家的必经之路，死了还要给人添堵，等到英台路过前去祭拜，则“忽地裂，祝投而死”，仿佛是山伯的灵魂故意操纵的结果，因为他后来还“复显灵异效劳”。而比较起来，马氏作为受害者，却显得挺大度，英台死后，“马氏闻其事于朝，丞相谢安请封为义妇”，还给自己未过门的妻子申请了一个“义妇”的封号，也算是有情有义了。
版本三：明《喻世明言》
还有一个版本记录在《喻世明言》第二十八卷的《李秀卿义结黄贞女》中，写得非常详实，人物形象饱满，与现行的梁祝故事最为接近，可以说是梁祝故事发展史上的一个里程碑。
“又有个女子, 叫做祝英台, 常州义兴人氏, 自小通书好学。闻知余杭文风最盛, 欲往游学。其兄嫂止之曰:‘古者男女七岁不同席, 不共食, 你今一十六岁, 却出外游学, 男女不分, 岂不笑话!’英台道: ‘奴家自有良策。’乃裹巾束带, 扮作男子模样, 走到哥嫂面前, 哥嫂亦不能辨认。”
“英台临行时，……对天祷告曰:‘奴家祝英台出外游学, 若完全名节,此枝生根长叶,年年花发;若有不肖之事,玷辱门风,此枝枯萎’。”
这里将英台的父母改为了兄嫂，不过根据“长兄如父，长嫂如母”的观念，也不为过。英台从小就是一个勤奋好学的女子，知道杭州的文风最盛，就提出去游学，而且她胆大心细，考虑事情周全，为了打消兄嫂的顾虑，提出女扮男装，并且发誓会注重女子名节，绝不会有败坏门风之事，兄嫂这才放心让她出门。而且她在学校三年，“衣不解带”，从没让人发现，也遵守了自己的诺言。细心、体贴、好学、办事有分寸，我们看到的是一个阳光开朗懂事的女孩子。
对于感情，她是非常有主见并且果断的。爱上了同学梁山伯，等到毕业时，她约梁山伯：“二个月内, 可来见访。”准备等他来时表露自己身份，让他向自己的兄长提亲，可见她对自己是非常自信的。即使回家之后，知道兄长为自己订了亲，她也并没有慌乱，觉得只要心上人上门，她自有办法能扭转乾坤，改变局面。
只是没想到心上人失约了，而且半年没有音讯。即使是在没有电话、没有微信，通信极不发达的古代，也基本可以认为是被冷暴力分手了。就算只是三年死党关系，爽约不来，也该认清这是塑料兄弟情了。英台也不是拖泥带水的人，好，你不来是你的损失，那马氏也是大富之家，我嫁过去一定要过得比你好。所以半年之后，当姗姗来迟的山伯发现兄弟变美女之后，“谈及婚姻之事”，英台便以“哥嫂做主, 已许马氏为辞”，山伯果然“自恨来迟, 懊悔不迭”。
英台没想到，山伯会因受不了这个打击郁郁而终。当在出嫁路上见到他的坟冢，听到他的灵魂“千里传音”时，三年的情谊顿时涌上心头，那些一起经历的细碎小事浮现眼前，加上山伯是因自己而死，不舍、感动、愧疚，英台心里五味杂陈，跳入墓中，将“活姻缘作死姻缘”，以还山伯情谊。
跟英台的大胆、果断、自信、重情相比，这个梁山伯就显得比较木讷、懦弱、自私了。
他跟祝英台“同馆读书, 甚相爱重, 结为兄弟。日则同食, 夜则同卧, 如此三年。”，不仅是室友，还是死党，同吃同睡，关系可谓相当密切，就差穿同一条裤衩了，说不定还一起踢个球，逃个课什么的，但这样过了三年，他竟然愣是没发现死党是个女人，对于英台的“衣不解带”，他虽“屡次疑惑盘问, 都被英台将言语支吾过了。”
试问谁还没跟自己的大学室友一起洗过澡、上过厕所啊，杭州的夏天那么热，英台能把自己捂得多严实？一次两次可能不在意，时间长了怎么会不起疑心？三年的朝夕相处，怎么也会找到蛛丝马迹吧？这要搁一般人身上，三个月准保露馅，而我们这位老实木讷的梁公子，竟然就真被糊弄过去了，而且三年都没有发现，这绝对是智商、情商双下线的典范。
等到毕了业，约好了吃饭聚会的时间，结果这位大哥“有事，稽迟在家”，过了半年才出发，真难为他过了这么久还记得这个饭局。等他到了祝家，一切真相大白，他才后知后觉，“自愧愚鲁, 不能辨识”，觉得上了三年假学。不过他虽然愚钝，心思倒挺多，刚缓过劲儿来，就“谈及婚姻之事，”在知道英台已经许配他人之后，竟然想不开到得了抑郁症，“相思之病。奄奄不起, 至岁底身亡”。
其实他完全有很多其他的路可以走，比如找她哥哥诚恳地谈一谈，或者回去发奋考取个功名，这样自己也有了资本，或者简单粗暴一点，带着英台上演逃婚的戏码，英台既然能女扮男装去上学，想必也不是个守旧的人，要不然就干脆洒脱一点，放手也是一种成全，祝她幸福，然后天涯何处无芳草。可他却是个懦弱又固执的人，不努力又不放手，抑郁成疾，相思而死，走了个下下策，也不想想父母该多伤心哪，好不容易供儿子读完书，想着能考取个功名，光宗耀祖，没想到白发人送黑发人，唉。
如果单是他自己死了也就算了，可他执念太深，死了还不肯放手，不仅留下遗嘱要把自己葬在马家所在的安乐村路口，还在英台出嫁时故意传音给她——“吾为思贤妹, 一病而亡, 今葬于此地。贤妹不忘旧谊, 可出轿一顾。”我为你而死，你要是还记着我就来看看我。打感情牌，借此让英台心软，然后拉着她到另一个世界再续前缘。
梁山伯这样的迂腐木讷，老实懦弱，偏执太甚，哪里配得上勤奋进取、开朗自信、果敢爽快的祝英台呢？他对英台究竟是爱，还是占有欲？
版本四：清《祝英台小传》
还有清代邵金彪的《祝英台小传》一版，在细节处更加细腻，比如增添了家世背景，“祝英台,小字九娘, 上虞富家女, 生无兄弟, 才貌双绝。”还有英台约山伯来家，用的理由是“与梁约曰:‘某月日可相访,将告父母,以妹妻君。’实则以身相许也。”，既是理由也是暗示，并由此带出山伯爽约的理由，“梁自以家贫,羞涩畏行,遂至愆期。”之后山伯当了县令，才登门拜访，始知真相，“悔念成疾,卒,遗言葬清道山下”，而英台的性格也有了稍许变化，对旧情念念不忘，在出嫁路上特意绕道去祭拜，失声痛哭，最后“地忽开裂,堕入茔中,绣裙绮襦,化蝶飞去。”
富家千金爱上了贫穷书生，穷书生却自卑不敢追求，最后酿成了悲剧。
这里的英台少了些男儿的果敢洒脱，多了些小女子的娇羞和柔情。比如借口将妹妹许配给山伯，实际说的是自己，比如山伯死后难忘旧情，出嫁时还特别绕道去看望。而山伯除了延续之前的老实木讷，心思重想不开之外，还多了因家贫而产生的自卑。
不妨延伸试想一下，梁、祝并没有错过彼此，而是顺利成婚，那就真的能皆大欢喜了吗？历来众多的爱情故事都是以“幸福的生活在一起”做结尾，而对婚后生活闭口不提，其实仔细分析一下两个人的性格，也许会发现即使在一起，也可能并不幸福。
祝英台是富家女，才貌双绝，三年同学相处下来，英台早已芳心暗许，梁山伯是寒门学子，老实木讷，相处三年都不辨雌雄，当英台说要将妹妹许配给他时，他却因家贫自卑而不敢赴约，如若他真娶了豪门千金，恐怕也会觉得在英台家人面前抬不起头来吧。而且“由俭入奢易，由奢入俭难”，贫贱夫妻百事哀，当每天的粗茶淡饭掩盖了最初的山盟海誓时，他们能不为家庭琐事而争吵吗？即便英台愿意过贫苦生活，这样木讷、自卑的男人，恐怕也给不了她想要的幸福，说不定还会说她嫌贫爱富，看不起自己，那个时候的英台会不会觉得自己当初瞎了眼呢？
如果没有化蝶，梁、祝还能幸福吗？
