近来在读诗经，其中《墙有茨》一篇，三章重叠，头两句起兴中带比，以紧贴宫墙的蒺藜清扫不干净，暗示宫闱中淫乱丑事是遮掩不住的，抹杀不掉的。
此诗有一不得不提的背景，据记载，宣姜貌美如花，倾国倾城，本来被娉为卫宣公世子伋的妻子，后卫宣公垂涎其美色，横刀夺爱，据其为己有。惠公即位时年幼，齐国人为巩固惠公的王位，保持齐、卫之间重要的联姻关系，强迫宣姜与其庶长子昭伯通奸。尽管宣姜起初不愿意，但在政治力量的胁迫下，哪里听得见不愿意的声音。卫国百姓对这种乱伦的秽行感到丢人可耻，遂作此诗以讽刺。
数千年后，再读此诗，竟与卫国百姓对宣姜的看法截然不同，不知该否道卫国百姓无知？
在卫国百姓眼中，宣姜是乱伦之人，是祸乱朝纲的红颜祸水，因此，她始终骂声不断。以致流传千古，入今人之眼，仍是如此不堪。在此，我有不一样的声音，希望在微弱之声，能穿透千年黄土，抵达那个委屈的孤魂，给予她一丝安慰。
人们总说你祸乱朝纲，殊不知，你只是男权社会中的一个牺牲品。你一个手无缚鸡之力的弱女子，何来能耐掀起这朝纲的巨浪！由于齐卫两国的政治需要，你嫁到卫国，为政治，你已牺牲自己的婚姻，这是一个女人最神圣的东西。由此，你应该被赞颂，虽说你一个弱女子，不该担负政治重担，可你别无他法。为了两国交好，政治稳定，百姓生活安定，你就像一颗棋子，无奈地在三个男人之间流转，过着身不由己的生活，为何百姓们看不到这一点？世人皆想名垂千古，难道你就该臭名远扬吗？
世人在谴责你的时候，难道不知道最该谴责的是卫宣公吗？他因贪恋你的美色，竟全然不顾你已是他儿媳，还先造了个“新台”，以此来彰显事情的合法合理。《新台》一诗中，道满了百姓的无奈，反衬出卫宣公的丑恶嘴脸。卫宣公骂声四起，那是他自作孽，罪有应得，他才是这乱伦的始作俑者！为何世人还要拉你与他陪葬？一篇《墙有茨》不够，还来一篇《君子偕老》！“玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髦也”，世人常借你仪表服饰的美来反衬所谓的道德丑陋。殊不知，在展现他们写作技巧高超的同时，也从侧面反映了他们的愚昧无知。你无理会是非遣责，一身清白，坦荡荡，奈何世人看不穿！
在一个男权社会里，你奋力反抗，可你无力的双手，奈何不了政治的巨石！你定是想如平凡女子般相夫教子，然而你始终身不由己。无论从那种角度看，你才是最大的受害者，你才应该得到人们的理解与同情，可遗憾的是，人们总是把那些沉重的历史责任推到不堪重负的柔弱女性的肩膀上，还唾出“红颜祸水”四个字，你无奈中戴上了历史罪人的帽子。这是时代的悲哀，是一个社会，一个民族的悲哀。
