庄子不二传 第八回 杯具人生
齐谐近来心中郁闷。这日他提了两瓶红星二锅头，一盒精武鸭脖，便上庄子家来，让他给说道说道。
酒过三巡，齐谐说： “庄哥，当年留学齐国管仲经济管理学院，人家也发誓要进大企业，做高管，迎娶白富美，走上人生的颠峰。回楚国后，也算是蛮拼了，可搞房产遭遇楼价跌，炒股票踫到大熊市，做实业赶上新常态。这会歇下来没事干，学儒释道，喝普洱，写诗，养生，且做个安静的美男子吧，女朋友又不干，嫌我成了宅男。庄哥，为啥我的人生是丅M杯具而不是洗具?谁之过？上帝哟，给个理由先好不好？说好的美丽人生呢？‘’
“哪有甚么理由。有个结果，必找原因，不过是人类认识世界的习惯罢了，其实世界本无所谓原因与结果。”说完，庄子淡定地呷了口酒。
齐偕最爱庄哥这副高冷范儿，忙问：“点解？”
“你看这烛光”庄子指着正燃烧的蜡烛，问：“蜡烛为什么能发光？”齐谐说“这不明摆着，烛化成火，蜡烛燃烧为因，发出火光为果嘛。”庄子摇头，说：“我只看到蜡烛一点点减少，火光一下下在摇曳，有烛在先，火光显现在后而己。烛与火前后关系可以有，因果没瞧出来。‘’齐谐想了好一会儿，说：“我承认没瞧出来，烛火因果关系实际是我抽象思维发现的。‘’
“好。”庄子又说：”再者，烛是烛，火是火，冷热形状完全两码事，你说烛会化成火，那老母鸡就会变鸭了。烛火因果，是你的主观想象，却非客观的因果关系。”齐谐好抬杠，说：“那是蜡烛里有精气，被火种激发，又转化成了火，火也是种精气。既然是同一种精气，其形态当然不妨可以转化，而非鸡变成鸭式的无厘头变化。‘’庄子说“你那个精气是什么样的？”齐谐又想了会儿，说：“精气不可见不可触不可闻，无形之物也。”庄子笑道：“那不结了，精气也是你的抽象思维，无法实证其客观存在性。我们只能通过眼见、耳闻、鼻嗅、舌尝、身触，才能知道实在的物，而思维不过是思维，并不实在，比如喝想象中的酒，你不可能会醉。”
庄子微笑，又呷了口酒。“在万物之间或之中找原因，不过是人的思维习惯，我称之为成心。去掉它，你再不必找命运沉浮的原因，再不用怨天地怨父母怨人怨己，你只须直面人生，珍视当下，从此无怨无悔，心中一片宁静了。‘’
庄子这里絮叨，那边齐谐已醉了，垂头无语。庄子一笑，待再要倒酒，发现二个瓶都空了。他自言自语道：‘’夫空瓶才能装酒，无心方能入道哩。‘’
