·序言
关心新闻中的人
“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。
叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。
不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
·第一章 别当了主持人就不是人了
一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广。
小人物也有权利发出自己的声音。
道德，不是没有弱点，而是看清它，然后抑制它。
批评你不可怕，对你失望才可怕。
你关心的都是自己，你得忘掉自己。
人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是时候回忆起来的时候才那么幸福。
·第二章 那个温热的跳动就是活着
当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。
在所有的灾难中，这个温热的跳动就是活着。
人们还能笑的时候，是不容易被打败的。
比恐慌更可怕的是轻慢。
·第三章 双城的创伤
后来我长大一点儿了，就明白了，人总是要分开的，但有的东西永远在的，就像课本上那句话，‘天涯若比邻’。
·第四章 是对峙，不是对抗
失败感比口含硬币还苦。
你看玩电脑游戏的孩子，什么时候说过自己累，有乐趣的人从不说累。
生活就是严峻的历险，学得越快越好，我永远忘不了那记耳光，对我来说，它就像一个吻。
其实只有善良的人才能刚性。
你需要参与进这个世界。
·第五章 我们终将浑然难分，像水溶于水中
她的目光一下一下打在我 的身上，让我感到疼痛的亲切。
王小波说，你在家里，在单位，在认识的人面前，你被当成一个人看，你被尊重，但在一个没人认识你的地方，你可能会被当成东西对待。我想在任何地方都被当成人，不是东西，这就是尊严。
每个人都有选择的权利，你不能去要求别人宽容。
他们和其他人一样工作、上学，努力活着，但他们不能公开身份，绝大多数不得不与异性结婚，大多建立情感的社交场所是在公厕或是浴池，但那样的地方不大可能产生爱情，只能产生性行为，而且是在陌生人之间。
在没有过去和未来的地方，爱活不下来，只有性。
我曾经说过，只要自己不是那种人，我愿意一无所有。
因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。
爱情、自由，公开表达自己身份的空气、空间。
不能够提供，这种压制，这种痛苦、绝望就会一直持续下去，就成为社会的一个永远解决不了的痼疾。
一个人对性和爱的态度“不在于男男、女女、男女”，只在于这个人本身。
没有一个宽容的制度可以海纳五光十色的生存状态。让人自由地爱吧，愈自由愈纯洁。
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
生死寻常之事。
生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。
我们终将浑然难分，像水溶于水中。
·第六章 沉默在尖叫
石头就在那儿，我不仅要让人看见它，还要让人感觉它。
人性里从来不会只有恶或善，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大，尖牙啃咬着他们身体的善，和着一口一口的酒咽下去。
厄运中的人多有一种对自己的怨憎，认为是自我的某种残破才招致了某种命运。
人是一样的，对幸福的愿望一样，对自身完整的需要一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到这儿，那么活着，都是偶然。
万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中，采访是什么？采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。
他人经受的，我必经受。
·第七章 山西，山西
海子说：天空一无所有，为何给我安慰。
·第八章 我只是讨厌屈服
政治和我有什么关系？教育史用来干什么的？政府的存在是为了什么？
权利不用来伸张的话，就只是一张纸。
胡适说：你们要争独立，不要争自由。
你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。
公民，能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。
·第九章 许多事情，是有人相信，才会存在
看你采访，眼睛都放着光，攫取的光。
好采访是一刀一刀把一个人的魂儿活活儿剥出来晒，这个剥里面全是逻辑，递进，环环相扣。
世间事一半是“有所激有所逼”而成的。
·第十章 真相常流失于涕泪交加中
保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的知识避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的‘探寻’。
人们围拢的时候，表达的很可能只是一种情绪。
痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。
这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。
在最初面对大量反对声音时，晃动其实已经开始，人往往出自防卫才把立场踩得像水泥一样硬实，如果不是质问，只是疑问，犹豫一下，空气进去，水进去，他两个脚就不会粘固其中，思想的本质是不安，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥离掉泥土露出来。
可能媒体会有偏见，世界任何一个国家都这样，但纠正偏见的最好方式就是让意见市场流通起来，让意见与意见较量，用理性去唤起理性。
·第十一章 只求了解与认识而已
一个过于主动甚至积极坦白自己内心阴暗面的人，往往会让原本想去挖掘他内心弱点的人感到尴尬和一丝不安。
我们要维护一条道德的底线。那条底线，是对生命的尊重，一个社会是有规则的，不是随性而为，不是暴力、滥交、背叛、屠戮！
无论如何，你看到的总是你自己。死在路上的甲虫，它是像你一样为了生存而奋斗的生命，像你一样喜欢太阳，像你一样懂得害怕和痛苦，现在它却成了腐烂的肌体，就像你今后也会如此。
承受痛苦对我们都市一种清洗。
有的笑容背后是咬紧牙关的灵魂。
斯宾诺莎《伦理学》：嘲笑、轻蔑、愤怒、报复……这些情绪，都与恨有关或者含有因恨而起的成分，不能成为善。
真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。
斯宾诺莎还说：希望和失望也绝不能是善。因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧而存在，所以希望和失望都表示只是的缺乏，和心灵的软弱无力。
什么是真实？真实是很丰富的，需要有强大的能力才能看到，光从恶中看到真实是很单一的，人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。
将来有一天你爱上一个人，她也爱上你，从她看你的眼神里流露出来的，就是真正的洁白。
·第十二章 新旧之间没有怨讼 唯有真与伪是大敌
每个人都有自己的文化密码，在一定年纪的时候，自然会启动。
你只管用力把一个人、一件事吃透了，后面的就知道了。
到了这个年龄，像有什么东西扯着你一样往回望。
幸福是刀口舔蜜。
·第十三章 事实就是如此
宽容的基础是理解
唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
真相往往就在于毫末之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它准确地移动一毫米却要花更长时间和更多气力，精确是一件笨重的事。
铁凝三十多岁的时候，见过一次冰心。冰心问她：姑娘，成家了没有？ 没有。 恩，不要找，要等。
死是一件没有办法的事，除了忍受，没有别的办法。只能忍受。
这就是生活吧，不可能靠喊口号就度过去。
我以为我能就此脱身而出，不受任何影响和改变，但事实却是我根本无法解脱。根本不可能做到视而不见，即使不听，痛苦还是能渗透到你内心深处。
人的生活也是这样，经历了磨难和艰辛，正在生根发芽，一片叶子一片叶子地长出来。
真实自有万钧之力。
·第十五章 只听到青绿的细流声
翻译或是采访，不仅是工作，是人与人的往来。
这个世界上有很多极端认真的蠢人。
爱和善是能力，而不是情感。
这么多年，换了很多地方和工作，跟谁合作都成，跟谁跟开也成。想的都是——有的是将来，永远有下一拨人，下一个地方，下一种生活。
在那里生活都是一样的，没什么生活在别处。
人类只是个概念，一代一代人都是相似的生活，这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。
生活到了真的艰难出才能体会，只有最亲的人才能了解和陪伴你的伤痛。
梵高对他弟弟说过：没有什么是不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。
不要去听那些声音，你唯一需要关心的就是让自己强大起来。
不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。
·第十六章 逻辑自泥土中剥离
你又自己认识事物的坐标系吗？
不要用道德的眼光看经济问题。不要妖魔化地方政府。不管左中右，质量最重要。
第十七章 无能的力量
被人洞察弱点，是一种难堪的境地。
因为我最大的恐惧就是跟别人不一样，我会被挑出来站在什么地方。大家说，看，她跟我们不一样。怎么才能克服这种恐惧。
如果因为怕别人看到就不做自己觉得该做的事情，把它隐藏起来，那就等于说谁都不能做这个事情。如果自己把它做出来并让别人看到，那就等于说谁都可以这样做，然后很多人都会这样去做。
人的强大不是征服了什么，而是承受了什么。
文明，就是停下来想一想自己在做什么
我们都不完美、但我愿为你作出、不可能的改善。
如果怕自由，那就危险，自由是一种站不稳的状态。
脑子里没有障碍才是自由。
如果我坐什么，就得到什么结果，这是一种教育上的误会，想要影响人类的精神，故意采取什么固定的策略是无效的。
从世俗的意义上说，没用，没效果，不可效仿，也不可推广；他做的事情，很可能无踪无影，悄没声息地就被吞没在中国茫茫的现实中，但他的存在本身，有一种令人惶然震颤的力量。
我的学生要找到自己生活的路，可是什么是他们的路，我不可能知道，我想给他们的是走这条路所需要的才能和力量。
我最害怕的是崇拜者，因为崇拜基于的往往是幻想。崇拜最终的结果也只能是失望。
如果一个人为了自己的家，他家人就是他的后代；如果一个人为了自己的学生，学生就是她的后代；如果一个人为了人类的发展，那么人类就是他的后代。
教育，是人与人之间，也是自己与自己之间发生的事，它永不停止，就像一棵树摇动另一棵树，一朵云触碰另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂，只要这样的传递和唤醒不停止，我们就不会告别。
·第十九章 不要问我为何如此眷恋
独立就是脱离集体，不依不附。亲近的人之间，一旦触及自尊心就会尖锐起来，绝不低头。
他们对我，像丝绸柔软地包着小拳头，它在意想不到的温柔里，不好意思地笑起来了，生锈的指节在嘎吱声里欲张欲合，还是慢慢地有些松开了。
勇于自省，永远任性。
每个人都是各种关系里的存在，痛苦是因为被僵住了，固定在当地，转不到别人的角度去体会别人的无助。
生命是一个流动的过程，人是可以流淌的。
和解，是在心里留了一个位置，让那个人可以进来。
人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。
