第三章、大吴寺来历探源
现今的大吴寺约于公元1300年开创，700余年曾用名“灵隐寺“、“大吴寺”。也曾有人说是“大吾寺”、“大悟寺”，更有甚者唤为“大屋寺”。下面试从《杨氏宗谱》《天柱山志》《潜山县志》《莲花石篆刻》《现代汉语词典<历代纪元表>》等史料中探本求源。
1.杨氏迁潜历史（源自《杨氏宗谱》）
一世祖太大公，自号七十居士，宋绍熙壬子（1192年）八月十五子时生；妣朱安人庆元丁已（1197年）正月二十九亥时生。公因元金乱中原，自鄱阳迁潜山西堡（今槎水镇）桥里。
二世祖小大公，讳宣仪住桥里。
三世祖省四公，讳瑚住桥里。
四世祖忠山公，忠山公生于德佑（1285年）十年正月二十七子时。
五世祖：真一、真二、真三、真四、真五。
真一公：字德崖，元至正三年（1343年）自西堡迁皖涧（今龙潭万涧）葬茶庄。杨氏五世祖真一公后裔居住的杨家老屋约于明中期所建。
真二公：字右崖，迁桐城。
真三公：字古崖，世居西堡桥里。
真四公：禅号了空。
真五公：禅号日空。
真四、真五志好禅林，俱于大吴寺出家，禅号了空、日空。
2.元金乱中原始末
为什么要添加元金乱中原呢？了解这段历史，可以知道中国人口第二次大迁移的背景。
北宋赵匡胤至赵桓（960--1127）167年。
南宋自赵构至帝昺（1127--1279）152年。
辽[耶律氏]阿保机主延禧（907--1125）218年。
西夏自嵬名元昊至睍（1038--1227）189年。
金[完颜氏]太祖至哀宗（1115--1234）119年。
元[孛儿只斤氏]成吉思汗至顺帝（1206--1368）162年。
明朱元璋洪武至朱由检崇祯（1368--1644）276年。
由以上纪年分析，自南宋建炎元年至明洪武元年即1127--1368年，二百四十一年间，先后由南宋、辽、西夏、金、元、明六个朝代或并列或先后出现。同一个时期你中有我，我中有他，立国时间互相重叠。历史上这一时期的皇帝更换更是特别多，有许多在位只有一年二年。
复述一下：南宋9位皇帝，更换22次年号；西夏（自1127年往后）7位皇帝，更换12次年号；金8位皇帝，更换20次年号；元17位皇帝，更换25次年号。合计41位君主，更换80次年号。平均一位君主只统治六年，一个年号只管三年。当然这样说法有失偏颇。
汉民族用于纪年的习惯多以南宋祥兴年号1279年下接元忽必烈至元年号。这中间往往不用金之年号和元之忽必烈以前的年号。这是汉民族沿习的纪年方式。
由此也可看出这241年间，华夏版图纷争尤其激烈，人民生活处于动荡不安，赣饶瓦屑坝大迁徙也自南宋建国50年至明初30年，二百多年间，陆续向全国各地大迁移。
这其中依鄱阳湖水路经九江、安庆转移至战火不断，人口锐减的安庆府居多。杨氏先祖太大公生于1192年，若40岁来潜山那么即是1232年，此时南宋已亡，金也是倒数最后一个朝代，而元建国26年，时值太宗孛儿只斤窝阔台统治，也正是“侠之大者”郭靖襄阳保卫战前后。
3.真四、真五出家
《杨氏宗谱》载：真四、真五二公志好禅林，俱于大吴寺出家，禅号了空、日空。真一、真二、真三元至正三年（1343）用宝钞一百五十定，买吴元辅住基一所，田十八丘与二公为供佛之资。
这段史料我是这么理解：战争频繁，时局动荡不安，其时也为元末最后一代皇帝，真四、真五生于潜山西堡桥里，自幼热爱大自然，与之相邻的高山或此之前也有小规模的寺庙，所以称“俱于大吴寺出家”。真四真五又得三位长兄相助，用一百五十定宝钞，买下吴元辅住基一所，田十八丘。
真四真五出家禅号了空、日空，自此扩疆开土，收纳僧众，一边倡导佛法，一边不忘根本兴田种地。十八丘粮食肯定不止几个人食用，也可能会变出银两，用于扩建寺庙。
4.莲花石刻
在大吴寺南北通道上，有一处三色石壁名莲花石，中间一块褐色石面上有篆刻：
山门伏承匣人许奇甫开此南北石路，施工已巳天历二年九月，开山静川住持、了空。南无阿弥陀佛！
石面上39个字，或为1343年以后所镌刻。其中了空即真四禅号，天历二年即元朝1329年，由此证实，真四真五于其三位兄长购置吴元辅住基、田地山场14年之前就已出家了，并立志禅林，做下功德。
大吴寺南北通道，南边连通杨泗坊陈家大山和白寨吴大屋；北通槎水皂河。这条古路地势险峻，是南北香客朝拜大吴寺必经之道；南北线又成为军事运输要道；同时又是南北互通有无的商业链条。
莲花石之石刻与杨氏宗谱所列内容相吻合，二者同样有不可置疑的史料价值。石刻把真四、真五出家时间定为1329年以前了。
4.《天柱山志》载大吴寺
旧志载即灵隐寺，在天柱山东六十里，元成宗大德时创，明末兵毁。清顺治间，僧智亮募化重建。康熙七年，山谷寺僧东源，行珍均住此，兴创颇多。
旧志即民国九年编县志或更早，大吴寺曾称为灵隐寺，元成宗大德即1297--1308年之间开创。
明末兵毁，崇祯十五年1642年，张献忠据天堂，破潜山各寨，大吴寺处于滚子寨北面。同年九月，黄德功大破张献忠于潜山。十月刘良佐再破张献忠于安庆。由此可见拉锯式战争在潜阳大地此起彼伏总不间断，人民生活倍尝艰辛，大吴寺又是军事要塞，其经受的煎熬尤甚其它地方。
康熙七年即1669年，山谷寺僧东源、行珍住此。山谷寺即三祖寺又名乾元寺。东源老和尚也曾驻锡山谷寺，建宝公殿，重修大殿，康乾盛世，禅宗祖庭再兴，香火更为空前。接着他与行珍又长住大吴寺，他利用自身的影响力，重修大吴寺，使之法轮常转，佛号长颂。
5.《潜山县志》考
《潜山县志》山脉篇载：由黄冒尖东行二十余里，抵大公凸，为潜山县境东南诸山分脉处。大公凸者，潜、舒、霍三县连界之山也。由此分脉向南经太平寨、高峰寨，旁出为龙山、北崖寨、昆仑寨、马鞍寨，起仰天凸下父子岭，左为槎水、白涯山，右为乌石，越大吴山，至小路口而下平原，岗阜回旋，至怀宁县境之独秀山而特起。其支出者为阳城山、万岁山、马鞍山，至下浒山沿沙河而出。……
这里提示：左为槎水、白涯山，右为乌石、越大吴山，而至小路口……乌石而上自白寨往滚子寨方向一起伏不断的长岗为大吴岗。而这个长岗的中段现今称吴大屋，上百口烟囱皆姓吴。
综上所述，并回应开篇寺名来历，1300年至1343年，寺名或为灵隐寺。1329年以前真四、真五在灵隐寺出家。1343年，真一、真二、真三三公，用一百五十定银两，从当地吴元辅名下购置寺之前后左右山、田、旱地，因有固定财产十八丘等等的无私奉献，寺中香火日渐鼎盛，寺之规模也日渐扩大，僧人增多。又因原宅基的住户姓吴，白寨至滚子寨及钟山一脉又名大吴岗，寺中老住持静川辞世极乐，后来遂沿用吴姓住基、大吴岗而更名为“大吴寺”。潜山市槎水镇皂河村所辖春风、中心、东风三个村民组居民，外界统称为大吴寺人。
今大吴寺虽没有一户姓吴，但其南面通道有吴大屋，或许这吴大屋就是当初的吴元辅的一支后裔。
至于“大屋寺”一名或是某朝某代以讹传讹造成的。“大吾寺”“大悟寺”或为想象，皆找不出文字依据。
如上所述，是4年多来搜集整理的结果。有不完善的地方还请知情者多予赐教。
