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你们见过用稻草、麦秸、玉米秸等材料编织成各种各样，五花八门的草鞋吗？

草鞋，从原始人类到现在一直有人穿着。草鞋的编织材料各种各样，有稻草，有麦秸，玉米秸。鞋有系绳的，也有拖鞋。草鞋是我国山区居民自古以来的传统劳动用鞋，穿着普遍，相沿成习。无论男女老幼，凡下地干活，上山砍柴、伐木、采药、狩猎等，不分晴雨都穿草鞋。草鞋既利水，又透气，轻便，柔软，防滑，而且十分廉价。特别是夏天走长路，穿上草鞋清爽凉快，软硬适中，步履敏捷，两脚生风，给人一种惬意感；雨天穿着它，既透水，又防滑；冬雪天内穿一双棕袜子，外套草鞋，既保暖，又防滑，如遇冰溜子上路，再套上铁制的脚码子。草鞋已成为中国的一个显著民俗特点。

红军的草鞋成为艰苦奋斗的象征。20世纪30年代中期，中国工农红军建立革命根据地，开展游击战，在两万五千里长征途中，红军战士们穿着草鞋，翻山越岭，后扩军北上抗日，因此出现了“打双草鞋送给郎，南征北战打胜仗”、“脚穿草鞋跟党走，刀山火海不回头。”等民歌，妻送郎、父送子参军，都少不了送一双家乡草鞋使人难忘的美好情景。

湘西是个孕育了丰富多彩的传统习俗和民族风情的地方，虽然不少习俗面临绝迹或失传了，可仍有一些在民间中广泛流传着。在我们村里，谁家死了，人(小孩和青年除外)，无论有钱或没有钱，都要广邀亲戚朋友，请先生道人按家乡的丧葬礼节，敲锣打鼓，热闹一番。小时候，我是个爱凑热闹的人，每逢谁家办红白喜事，总要去动手动脚，跑跑腿，帮帮忙。　　

记得这一年的秋天，隔壁家的跛脚爷爷死了，他的孙子石头邀我去喊粟师傅。粟师傅是我们这带大名鼎鼎的道人师傅，听说他得到了师傅的真传，而且过了“法”，法术相当高，谁家建屋看风水，谁家娶媳妇选吉日，谁家死人做道场，方圆几十里都去请他。凡是经他主办的红白喜事总是风调雨顺，人丁兴旺，五谷丰登，从没有出过差错。这次，石头的爷爷死了，自然要去请他。

傍晚时分，粟师傅挑着小木箱，带着他的三个徒弟来了。他们一进屋，便在摆放跛脚爷爷的棺材前张罗开来，烧香化纸，敲锣打鼓，拜佛叩头，忙得不亦乐乎。完毕，只见粟师傅穿着青色的长袍，头戴法帽，手捧经书，跪拜在地上，虔诚地念起经来。我本是个调皮捣蛋好动手动脚的人，见石头和他的父母等亲人拜在那里，披麻戴孝，边哭边喊，甚是稀奇。于是，心情激动得双手发痒，时而帮他们敲敲锣，时而帮他们打打鼓，一会儿，又挨到石头身边，拜在地上，念起经来。粟师傅见我“聪明好学”，忙上忙下，甚是高兴，他摸着发白的山羊胡子表扬我，还夸下海口，要收我为徒。

按照丧葬礼节，道人将超度亡灵、诵经、送亡灵、接亡灵、“烧包”等治丧诸礼实行后，便可带徒返家。三更半夜，我，和石头以及他的父亲送粟师傅到村口的大槐树下，粟师傅的徒弟因路不同而各奔东西，惟有粟师傅和石头的父亲站在那里叽叽咕咕讲什么，趁他们两个大人讲话的机会，一向爱多手多脚的我便把掉在地上的一只用稻草编织成在烂草鞋，用一条麻绳捆在粟师傅的木箱上，然后悄悄地回去。天黑云低，道路坎坷，粟师傅挑着木箱高一脚低一脚地走在弯弯曲曲的山路上。远方，偶尔传来了一声凄凉而又悲怆的鸟叫声或狗吠声，听了使人毛骨悚然。走着走着，粟师傅隐隐约约听见屁股后面有什么东西在响动，他低头侧耳横听竖听，边走边听。为了看个究竟，他索性放下木箱，站在那里环顾四周。天空漆黑一片，鸦雀无声。莫非老了耳聋眼花听错了?于是，他捏着扁担，挑起木箱，可是还没有走几步，身后又传来了一阵阵响声，他又放下担子，看看周围，仍没有半点动静。他再次挑起担子，往前走去，“啪嚓”，这次他听清楚了，后面的确有什么东西在跟着他，你走它也走，你停它也停，难道今晚碰上了鬼?难道送跛脚老翁上天误了道，被鬼缠上了身?想着想着，他顿时冷汗涔涔，魂魄吓飞了一半。他第三次胆战心惊地放下担子，双手哆嗦地打开木箱，颤颤巍巍地拿出道符吞下，然后大咳两声，壮起胆子，敲起锣打起鼓来……一袋烟工夫，他满崽打起火把寻声找来了，问他三更半夜为何又敲锣又打鼓。粟师傅说碰上鬼了，一路上都缠着他，满崽听后感蹊跷，他举着火把东照西照，原来，木箱系着条扁担长的绳子，绳子后面捆着只烂草鞋。此刻，它静静地躺在那里，满崽挑着木箱，你走它也走，你停它也停。满崽虽然看到了，但他并没有说出来，也不知什么原因。第二天粟师傅大病一场，卧床不起，不久便离开了人世。　　     

后来，满崽把粟师傅那晚被吓的经过告诉我，我知道闯祸了，心里一直不得安宁。

光阴似箭。转眼几十年过去了，对粟师傅那套迷信已在脑海里渐渐淡忘。今年春天，爷爷去世，我回到家里，问要不要去请粟师傅的徒弟来热闹一番，父母说，那几个徒弟早已洗手不干了，村里喜事新办，丧事从简。请道人先生那套迷信活动，成了过去的老皇历，翻不得了。

2023年11有15日，第三次修改。