【原书卷十·七五】

余戊午秋闱，与锡山李君时乘，同寓马姓家，同登秋榜，垂五十年。今岁在粤东，其子邕来见访，出诗见示。录《山居》二首云：“一从疎世事，终日把犁锄。村色牛羊外，秋砧水石余。山深迟刈麦，潭冷不生鱼。倘有诗人至，犹堪剪韭蔬。”“闲云上小楼，落日林塘幽。溪雨蛙声聚，山风槲叶秋。一囊方朔米，卅载晏婴裘。便欲烟霞外，将身作隐侯。”

戊午，指乾隆三年，1738年。是年，袁枚秋闱中举。

锡山，无锡县的别称。今有无锡市锡山区。锡山，即今日“惠山”。唐·陆羽《惠山寺记》记载，惠山东峰，即锡山，曾在西周至先秦时期大产铅锡，到汉代才采尽，故在此建立无锡县，隶属于会稽郡。

李时乘（生卒年不详），字毓奇，号海门。清金匮县（今无锡）人。乾隆三年（1738）举人，官山东平和知县。李时乘籍贯见于《乾隆戊午乡试录》。按：金匮县是清代江苏省常州府所辖的一个县。清雍正四年（1726），由于无锡县人口、赋税繁多，被分为无锡、金匮两县，西部为无锡县，东部为金匮县，2县共用1个县城。民国元年（1912）撤废金匮县。现在是无锡市的一部分。

马姓家，未得其详。

李邕来（生卒年不详），清乾隆年间举人李时乘之子。其他不详。

疎，音shū，基本意思同“疏”。本意疏导，开通。疎，还可做“副”。“疎蠒”即“驸马”。书法印章里有“疎蠒书府”印。

秋砧，音qiū zhēn，意思是秋日捣衣的声音。北周·庾信《夜听捣衣》诗：“秋砧调急节，乱杵变新声。”唐·王维《送从弟蕃游淮南》诗：“江城下枫叶，淮上闻秋砧。”唐·杜甫《九日》诗之三：“野树攲还倚，秋砧醒却闻。”清·姚潜《山寺夜宿》诗：“天风吹不歇，高阁响秋砧。”

刈麦，音yì mài，意思是割麦子。刈：本意为小镰刀，引申为收割。割（草或谷类）。《诗·周南·葛覃》：“是刈是濩。”南朝·宋·鲍照《代东武呤》：“腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡豚。”唐·白居易有诗《观刈麦》。

槲，音hú，别名槲栎、柞栎、蒙古栎、波罗栎、波罗叶、橡树、柞树、青冈等。一种栎属落叶乔木,叶大,互生,阔倒卵形,粗缘,雌雄同株,花单性,雄花柔荑花序,雌花穗较短,坚果卵球形,壳斗杯状,材质坚硬,树皮及叶可作药用,分布于中国、朝鲜和日本。

方朔米，音fāng shuò mǐ，典故。相传西汉时，东方朔认为朝廷俸禄不均，一次向汉武帝提出，一个侏儒得一袋粟米和二百四十钱；而东方朔九尺多高，也同侏儒拿到的俸禄一样，一个饱死，一个饿死，这是很不合理的。后因用为生活窘困忍心求索之典。原文：《汉书·东方朔传》：“上知朔多端，召问朔：‘何恐侏儒为？’对曰：‘……侏儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十；臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。’”宋·陆游《剑南诗稿》卷四《晓出东城》诗：“包羞强索侏儒米，豪举何人记少年？”

晏婴裘，音yàn yīng qiú，典故，亦称“晏子裘”、“晏裘”。春秋齐相晏婴，以节俭力行著称，着布衣鹿裘以朝。孔子弟子有若谓其衣一狐裘至三十年。后因以“晏子裘”为称人节俭的典故。亦谓处境困顿。《晏子春秋》卷六《内篇杂下》：“景公饮酒，田桓子侍，望见晏子，而复于公曰：“请浮晏子。”公曰：“何故也？”无宇对曰：“晏子衣缁布之衣，麋鹿之裘，栈轸之车，而驾驽马以朝，是隐君之赐也。”《礼记注疏》卷九〈檀弓下〉：曾子曰：“晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。”有若曰：“晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反；国君七个，遣车七乘；大夫五个，遣车五乘，晏子焉知礼？”曾子曰：“国无道，君子耻盈礼焉。国奢，则示之以俭；国俭，则示之以礼。”按：晏婴（？—前500），姬姓（一说子姓），晏氏，字仲，谥“平”，史称“晏子”，夷维（今山东省高密市）人，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。

隐侯，音yǐn hòu，南朝·梁·沈约的谥号。《梁书》卷十三《沈约传》：沈约字休文，吴兴武康人也。……高祖受禅，为尚书仆射，封建昌县侯，邑千户，常侍如故。……帝以其言不逊，欲抵其罪，徐勉固谏乃止。及闻赤章事，大怒，中使谴责者数焉，约惧遂卒。有司谥曰文，帝曰：“怀情不尽曰隐。”唐·吴仁璧《南徐题友人邻居》诗：“待到秋深好时节，与君长醉隐侯家。”按，沈约居处俭素，立宅东田，瞩望郊阜。隐侯家，泛指郊野居处。唐·杜牧《冬至日遇京使发寄舍弟》：“旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。”