原作者：少辉
荀子说过“君子性非异也，善假于物也”，一个人做事情，不要等到万事俱备再去做！还有一个是鲁莽理论也能说明！
以下是作者正文：
晚上，听北大教授茅以轼解读《终身成长》这本书，有所启发。他说，人分两种思维，大部分人都是固定型思维模式，用外在的成功来证明自己的天赋优势，通过自己的成就来证明自己比别人强，例如我们的高考，职场的升迁。还有一种人是成长型思维模式，把成功当作成长，只要不断成长就是成功。对于这种人来说，失败啊、挫折啊、困难啊，可能会让他更有成就感。这种人不断地超越自己，挖掘自己的潜能，不断地突破和创新。这种人就如不以挣钱为目的的企业家，不能名誉为主的大学者。
我是个普通人，和大多数人一样，属于前一种人，很多时候总想糊弄点外在的东西来证明自己。从不敢直接面对外在的压力和挑战，在困境中让自己更强大。总想把自己包装起来，不受外界的侵害。
到了中年，扪心自问，说句实话，我算是一个努力的人。我的努力不是因为天性刻苦，而是因为胆小。不想过多地求助于别人，于是，就自己一个人暗地里下苦功。在上学时，因为刻苦曾尝到了用功的好处，让我的学习成绩更加体面。参加工作后，因为努力也让我在众多人面前更加有了尊严。在其它方面，因为善于用功，让我常常比别人有些好用的技能。例如，刚用电脑时，我学会了五笔打字，并且坚持用下去，二十年来，因为打字速度较快，给我的写作等文字处理能力带来了很多便利。时间长了，我渐渐认为，凡事努力总没有错，只有付出了，总会有回报的。
时间久了，我越来越习惯于死磕，不喜欢求助于别人，也不擅长与人合作，总认为自己有比求别人强。一个人要想做成事，就得靠自己的能力。什么是能力？用茅以轼教授的解释，常指体力、技能和心理素质。我也常常在这三个方面下功夫，并且常常引以自豪。
其实，这是远远不够的！孔子说“君子不器”，能力再高，也只是停留在“器”的境界。在历史上，这种人最多就是武夫和工匠，只是干成具体的事，成不了大气候。
一个人要想做成大事，更重要的是靠个人的品德和境界。有高尚品德的人，就有了与人交往、合作的诚信体系，就可以团结更多的人来一起做事。境界更重要，境界高远的人，看问题就会高远，就不会因眼前的困难的矛盾而影响前进的步伐，不会因为眼前的纷扰影响自己的目标和方向。如果说一味重视个人能力提升的人是埋头拉车的车夫，那么有德的人就是运筹帷幄的战略家。在历史上，有德的人就如尽忠诸葛亮、仗义的关云长，还有失败的项羽，虽败犹荣，口碑好得很。
其实，在中国传统文化里，还有一种伟大的人，就是依道而行的人。我们每个人有能力再高，都不可能超越自身的局限性。我们个人的格局再大，都不可脱离时代的影响。如果你是一个懂道的人，就会依道而行。在合适的时间里，找到合适的地方，团结合适的人，做适合自己做的事。这种人就是伟人，就是推动社会前进的人，就会放大自己的力量，做好自己的事情。这种人就是历史上有名的帝王将相了，或者是勇立于历史潮头的人，如商人先祖范蠡，如“不以物喜，不以己悲”的范仲淹。
人到中年，我越来越发现，再也不能在个人技能上计较了，揪着自己的头发不可能脱离地球。个人能力总是有限的，关键在于与人交往，在于与人合作。如果能让自己静下来，找准自己的位置，做自己应该做的事，能做的事，那要算最好不过的了。
今天下午，在与同事交流时，他说，想把中小学语文、数学教材弄通弄懂，然后对其进行解读。听到这种想法，我贸然打断了他。我说，解读教材真的很重要，但是你的优点并不在解读教材上面，把一门学科解读清楚，对于一般的老师而言，也绝非十年之功。但是，凭借你的优势，完全可以做些了不起的事情。我懂得同事的用功，也佩服他的用心，但是，他只看到了能力，而忽视了战略和方向。
这话难道不是在说我自己？
荀子说过“君子性非异也，善假于物也”，一个人做事情，不要等到万事俱备再去做。因为，当你辛辛苦苦一点点地累积，等到条件圆满时，环境可能早就又发生了变化。那种等到条件圆满再出发的人，其实，很可能像我一个是个努力型的胆小鬼，只会死磕，而不会团结人，看不清方向和大势，这样的人，一生都在苦苦追逐，做个小事尚可，大事百分之百地失败。真正勇敢的人，首先要敢做，凡事先做起来，然后再逢山开路，遇水架桥，路常在脚下延伸，路常常是看不见的，走着走着，自己就走出了一条路。
这篇文章算是读书体会，也是自省！
