魏武帝曹操在《十二月己亥令》中曾叙述少年时的志向：“故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，春夏读书，秋冬射猎。”古人的风流，不是我能够模仿的，如果我按照“春夏读书，秋冬射猎”的模式去生活，大概是活不过夏天就会饿死。但所幸在庸庸碌碌的日常里，还留了一点读书的余地：今春以来，竟也是读了好几本书。
正月初一，读完了《包法利夫人》，福楼拜通过描述女主人公包法利夫人为追求爱情，而一步步堕落的故事，来追寻那个大时代背景下，造成这个现象的根源。可是物伤其类，我读这本书从头到尾，都是满怀的伤感，女主人公的丈夫，一个平庸的乡间医生，从头到尾以为他的妻子是满足于他们之间的“爱情”的，而其实这“爱情”，在他们夫妇参加了一次贵族舞会后，便已经不存在了。
“这是命运的错。”乡间医生在包法利夫人为和情人过奢华生活，将他的全部家产抵押借高利贷，而无法偿还自杀后，无意翻到妻子和情人的通信，才了解事实真相后，竟然这么说。
而包法利夫人的情人，“一度左右过这命运的罗尔多夫，觉得这话出自如此处境的一个男人之口，未免失之宽厚，甚至可笑，还有点迂。”
《人生的智慧》，是一本入门的哲学书，作者是德国大哲学家叔本华。叔本华的主要著作，《作为意志和表象的世界》，我翻了几页后就看不下去了，于是退而求其次，开始读这本入门级的书。古人讽刺人时会说“拾人牙慧”，然而读叔本华，会发现若能拾他牙慧，那是何其幸运。叔本华的哲学是悲观的，认为人生没有幸福可言，我们所能做的只是消除痛苦。这本《人生的智慧》，也是建立在这个观点的基础上。另外读这本书的另一乐趣，是去寻找叔本华字里行间对黑格尔的日常黑：“……那么这个名声其实不是真实的……他完全就如同黑格尔所拥有的那种名声……”想象这个外表严峻的老头子这么较真地写这样的句子，就让人会心莞尔。
《哲学的慰藉》是另外一本哲学入门书，作者是阿兰·德·波顿，分六章，介绍了六位哲学家的思想，分别是介绍苏格拉底的《对与世不合的慰藉》、伊壁鸠鲁的《对缺少钱财的慰藉》、塞内加的《对受挫折的慰藉》、蒙田的《对缺陷的慰藉》、叔本华的《对伤心的慰藉》和尼采的《困难中的慰藉》。
《诗艺》是阿根廷作家赫尔博斯的著作，女朋友曾惊叹我竟然能把这本书读完，其实这只是一本薄薄的册子，午休时间不觉就翻完了，其实书里讲什么我现在不记得，只是当时觉得很惊叹。
《复活》是在北京一处图书馆里读的。三月份的时候周末没有事干，泡过几次图书馆，以前读托尔斯泰，无论《战争与和平》还是《安娜·卡列尼娜》，都觉得颇无意趣，有天在图书馆溜来溜去，找不到想看的书，于是搬起这本《复活》，想再做最后一波尝试，没想到一下子沉浸在书中，一下午读了小半本，回公司后，立马从京东上买了一本来，渐次读完，不得不佩服大师的笔力，托尔斯坦写这本书，是因为当时一件在常人看起来并不是太起眼的新闻：
一个贵族青年，在充当法庭陪审员时，发现其中一个被审讯的女犯，是自己亲戚家的养女——自己年轻时曾引诱并抛弃了的姑娘。这个姑娘未婚怀孕，被赶出家门，沦落到下等妓院，并因盗窃罪被送上法庭，于是年轻贵族想同这个姑娘结婚以赎罪。
托尔斯泰从这个故事中的法庭写起，渐次画出一幅沙俄社会波澜壮阔的群像画，上至尸位素餐的贵族贵妇，高官公侯，下至平民黔首，狱吏罪犯。而在这幅群像中，男女主人公并不分外突出，却又痕迹明晰地，分别完成了自己的“复活”：女主人公喀秋莎嫁给了政治犯西蒙松，她自始至终未曾泯灭却又差点被湮没的善良，终于升华并孕育出一个崇高而光彩四溢精神世界；男主人公聂赫留夫，最终并不是通过和喀秋莎结婚而完成自己的“赎罪”，而是因为喀秋莎而接触到底层人民，最终背弃贵族阶级，使得他年轻时就潜藏在心灵中的正义种子发芽成长，这是一种更高层次的，阶级层面的“觉醒”。
江南三月，草长莺飞，清明节前，我到江苏南通出差，后又转道上海，济南，烟台度过假期。于是在南来北往的高铁上，读完了艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》。我不知道作者是在怎样压抑郁滞的环境下，写出这样一部阴郁而让人震撼的作品的。
每当我们说起爱情，总是明媚的，顶多带一点点波折忧伤，而这部小说中的爱情，却是狂野的，原始的，可怕的。主人公希斯克利夫是一个孤儿，偏狭，自私，残忍，麻木不仁，反正所有形容一个人品性恶劣的词都可以放在他身上，他与收养自己的这个家庭——呼啸山庄的小姐，凯瑟琳·欧肖相爱。凯瑟琳却主动嫁给了画眉田庄的公子埃德加·林顿。这部小说讲述的是希斯克利夫因爱生恨，毁掉了欧肖和林顿两个家族，并霸占了两家的财产，可最终这两个家族的下一代，凯瑟琳·欧肖的女儿凯蒂·林顿和她的侄儿哈里顿·欧肖，却并没有走上希斯克利夫设计好的毁灭之路，而是彼此相爱，在吞灭人性的淤泥中结出了一朵纯洁的爱情之花。
男女主人公希斯克利夫和凯瑟琳·欧肖两个人，都是传统意义上的恶人，他们的性格中，聚集了人性恶的很多元素，然而他们的爱情，却又是狂热而轰轰烈烈的，凯瑟琳·欧肖在接受埃德加·林顿的求婚后，情绪激动地说：“我只想说，天堂不像是我的家，我哭碎了心，闹着要回到人世来，惹得天使们大怒，把我摔了下来，直掉在荒原中心，呼啸山庄的高顶上，我就在那儿快乐地哭醒了……我嫁给埃德加·林顿，就像我在天堂里那么不相称……现在我嫁给希斯克利夫，那可辱没了我自己；因此他永远也不会知道我是怎样的爱他；我爱他可不是因为他长得俊俏，而是因为他比我更是我自个儿。不管咱们的灵魂是用什么料子做成的，他和我是同一个料子……”
小说的尾章，希斯克利夫死后，他和凯瑟琳·欧肖的幽灵，终于走到了一起：
“可是在厨房里烤火的那个老头却一口咬定，自从东家（希斯克利夫）过世后，每逢下雨的晚上，从他卧室的窗子里向外望去，就看见他们两个。”
另外作者进一步从一个小男孩纯洁的眼睛里，也作了证明：
“‘希斯克利夫和一个女人在那边，在山脚下，’他哭哭啼啼地说，‘我不敢走过去呀。’”
《徒然草》是一本散文集，作者是日本南北朝时期的一位法师，叫做吉田兼好。吉田兼好学兼儒、释、道三家，这本集子看起来很轻松，却又引人发省，甚至会让人产生恍然顿悟的感觉。我之前读龚自珍的这句诗：“万一砉禅关破，美人如玉剑如虹”，并不明白其中的意思，而在读《徒然草》时，却忽然明白了。人生在世，执念太多，摆脱了执念，便可自在从心了。
另外读的书，我觉得已经深入研究了，其实并没有得其要领的，是两本材料学的专业书，《气凝胶高效隔热材料》和《新型硅基气凝胶复合材料》。
此刻放在书桌上正在读的书是蒙田的《蒙田随笔》，要读的书，有两本散文集，汪曾祺的《人间草木》，李娟的《阿勒泰的角落》；以及毛姆的《人生的枷锁》《刀锋》，茅海建的《天朝的崩溃》，并准备再复习一遍《化工原理》。
我总觉得，读书要挑时候，春秋天气宜人，人心思动，所以宜散文，宜诗，开卷有益，而随时可阖书而去。夏冬天气或溽热，或寒酷，所以宜小说，宜历史，一坐可以数个小时，沉浸其中。
书卷多情似故人，年后两月余，一点点读书的总结，奉饷如上，希望不贻笑方家。
