书名看到过好多次推荐，清茶分享的书单里有，最近没啥特别想看的，就打开了它。读得不那么认真，记住了两个高频词，一个“肖陶扩”，一个是“斐德洛” 。一边骑摩托车带儿子“肖陶扩”，一边讲“斐德洛”，讲哲学。通篇在讲良质，看完我也没明白啥是良质。没明白柏拉图、亚里斯多德的思想，只是记住了不断出现的”修辞学“、“辩证法”字眼，道理并不懂。哲学看不懂，但不影响我喜欢这本书，我喜欢这场“肖陶扩”，父子之间的这种旅行，真实又感动。看书后的介绍文章，作者曾有过精神病，“斐德洛”就是另一个自己，后来又离婚了，儿子23岁时被杀害。太让人悲伤了。

书里哲学的部分看不懂，摩托车维修更没概念，喜欢这本书除了父子之间的这场“肖陶扩”，也有一些生活化的“禅”语：

摘录：

>> 什么是好，斐德洛，什么又是不好——我们需要别人来告诉我们答案吗？

◆ 17

>> 当你的思想不再集中于行动的目标，每爬一步不是为了爬上山顶，你会发现，这里有一片锯齿状的叶子；这块岩石有点松动；从这儿不太容易看见山顶上的雪，即使越来越接近山顶。这些都是你应该注意的事。只为了未来的某个目标而生活是肤浅的，生命萃聚在山的四面，而不是在山顶，我们脚下才是万物生长之地。

>> 自我的爬山者就像一支失调的乐器，步伐不是太快就是太慢，也可能失去欣赏树梢上的美丽阳光的机会。在他步履蹒跚的时候却不休息，仍然继续前进。有的时候，刚刚观察过前面的情况，他会再看一遍。所以，他对周围环境的反应不是太快就是太慢。他谈论的话题永远是别的事和别的地方。他的人虽然在此地，他的心却不在。因为他拒绝活在此地，他想赶快爬到山顶，但是即使爬上去了，他却仍然不会快乐，因为那样的话，山顶就变成了“此地”。他追寻的、他想要的，都已经围绕在他的身边，但是他并不要这一切，因为这些“就在他身边”。于是在体力和精神上，他所跨出的每一步都很吃力，因为他总认为自己的目标在远方。

◆ 18

>> 如果你把登上山顶作为目标，你会辛苦得多，而这只是名义上的目标，真正的目标，是体验登山的每一分钟，同样是到达山顶，却要愉悦得多。我们慢慢往上爬，不把怨怒背在身上。

◆ 19

>> 大人训练小孩子不去做他们喜欢的事，但是……但是什么呢？当然！要去做别人喜欢的事。而别人是指谁呢？父母、老师、督学、警察、法官、上司、国王、独裁者，这些都是权威。一旦你被训练得轻视自己的喜好，那么当然你就会对别人更加顺服——变成好奴隶。一旦你学会不做自己喜欢的事，那么你就会为系统所接受。

◆ 24

>> 如果一个人在工作的时候，能够看到良质，而且感觉到它的存在，那么他就是一个关心工作的人。如果一个人关心自己所看到的和手中所做的，那么他一定有某些良质

>> “卡住”是最常碰到的一种麻烦。如果你想一下子说太多东西，往往就会这样。你要做的就是，不要强迫自己立刻写出来，因为这会使你更写不出东西。你只要先把事情一样一样地区分清楚，然后每次只写一样。如果你一边想要说什么，一边想先说什么，就太复杂了。所以要先把它们区分清楚，列出要说的事，然后再排出先后顺序。

◆ 25

>> 能够使你平静的就是好的工作，反之，则是坏的

>> 我希望我知道该和他说些什么，或者问些什么

>> 有的时候他似乎和我如此亲近，而这种亲近和我说什么问什么无关。有的时候他又似乎离我好远，站在一个有利的位置观察我，而我却没摸清状况。有的时候他又很幼稚，那个时候就和我完全无关了。

>> 有的时候，想到这一点，我认为所谓一个人能够进入别人的心灵，只是言语上的幻觉，只是一种说辞，只是一种两个基本上独立的个体之间可能会有的交流而已。两者真正的关系仍是无法得知的。想要探测别人的内心只会扭曲你的观察所得。所以我想做的就是，在某些情况之下，让自己看到的不被扭曲。

◆ 26

>> 如果你觉得无聊，就表示你的进取心很低落。在开始做任何事之前，先好好地补充一下能量吧

>> 当你觉得很厌倦的时候，一定要停手！放下工作去看场表演，打开电视机或者收工。随便做什么，就是别碰那台机器

>> 所有的枯燥和问题累积到一定程度，就会突然爆发出来，于是你就真正地动弹不得了

>> 你想知道怎样画一幅完美的画吗？很简单，先让自己变得完美，然后再顺其自然地画出来，这就是所有专家的方式。画画和修理摩托车一样，都同你生活的其他方面密切相关。如果一周当中有六天你都很懒散，不去照顾你的摩托车，那么有什么方法能够使你在第七天突然变得敏锐起来呢？一切都是密切相关的。

>> 你真正在维修的车子，其实是“你自己”。外面的那部机器和里面的这个人并不是互不相干的，它们会一同亲近良质或者远离良质。

>> 或许这就是疲劳吧！我们需要休息一会儿。

>> 他们高速驶向城里，有特定的目的，所以就此时此地而言，他们只是短暂地路过，他们脑海中想的是要去什么地方，而不是自己目前身在何处。

◆ 28

>> 而我静静地躺在干净的床铺上暂时把一切抛开。

◆ 29

>> 再说，我不喜欢带着尽快结束旅程的念头前进，所以还是决定把护罩修理好。

>> 我认为这是因为身体上的距离和寂寞毫不相关，造成寂寞的原因是心理上的距离

>> 一两百年前人们的生活与这种情形比较相像。人口少多了，而寂寞的感觉也不会这么强烈

>> 真正的祸首并不是科技本身，而是科技所带来的一种趋势，物化了人与人之间的关系。也就是在科技背后截然二分主客体的看法造成了这种现象。

>> 这样的人无论做哪种枯燥的工作——说到底，任何一种工作早晚都会变得枯燥——当他卡住的时候，只要调整到积极的情绪，开始倾听良质的指引，悄悄地遵循它，心无旁骛，就能使自己手中的工作变成一种艺术。他很可能会发现，自己成了一个更有趣的人

◆ 31

>> 这时他有一点儿恐惧，这就是他要的。他想恨我，因为我不是“他”。

>> 我靠着取悦别人过活，这样才能脱身。你揣测别人希望听到你说什么，然后假装主动又自然地说出来，这样才能脱身。一定要让别人信服才行。我如果不背弃他，恐怕到现在还在医院里。他却始终忠实于自己的信念，这就是我们之间的区别，克里斯知道这一点。这也是为什么有时候我觉他是活生生的人，而我才是鬼魂。

>> 大海寒冷而湛蓝，让我有种奇怪的绝望感。住在海边的人永远不会了解海洋对于住在内陆的人的意义——它代表了如此遥远而庞大的梦想，虽然就在眼前，但是在最深的潜意识里，你却看不见它。当他们到达海洋的时候，将意识与潜意识的梦境进行比较，就会感到挫败。他们走了这么远的路，却到达了一个永远无法探知深度的神秘之处。它是一切的源头。

>> 我觉得好像到了世界的尽头。

>> 所有这些问题都是你的头脑在作怪。”

>> 克里斯，这不是你的错。从来都不怪你。你要了解这一点。

>> 我就是斐德洛，他才是我，他们因为我说出了真理而想把我毁掉。

◆ 32

>> 当然，试炼永远不会了结。人只要活着就会发生不愉快的事和不幸的事。但是我现在有一种以前没有过的感觉，这种感觉并不只是停留在表面，而是深入内里：我们赢了。情况正在慢慢好起来。我们几乎可以这样期待。

这些是我以为能看懂的“禅”。

试炼永远不会了结。人只要活着就会发生不愉快的事和不幸的事。但是我现在有一种以前没有过的感觉，这种感觉并不只是停留在表面，而是深入内里：我们赢了。情况正在慢慢好起来。我们几乎可以这样期待。