晨起。挂帘推窗。阳光扑面，春风如潮。
窗外，鸟语婉转而清丽，花香馥郁而清幽。伸个懒腰，转身下楼。添水，清杯，端坐。点一缕薰香，看轻烟袅娜如丝，异香扑鼻。眼睛在书架上流动穿梭，每册书脊上的书名都赫然在目。也怪我平时整理书藉时的散漫，古典文学与外国文学并列，现代作家与当代作品共存。要不就是文学与艺术交错，砚台与书法混搭。眼中的书不是心里的书，手之所触亦非目之所及。随手取下一卷上海古籍出版社的《王荆文公诗笺注》，随机翻阅，几行文字下肚，水开，泡茶，听开水冲杯的声响与茶叶的舒展声息，清香缕缕，是去岁的陈茗而非今春的新叶。继续读我的文章。古人汉书下酒，是于击节处，读荆公晚年诗句宜茶宜淡宜缓逸松驰，内心喜悦，有戚戚然焉。其实，内心喜悦是无法说清的一缕情绪波纹，分明是黑白，你却看到了五颜六色，分明是无声，你却听到了淙淙清流。有人说，喜悦是一种感觉，但这种感觉只有你自己，才能觉察的一缕春风、才能闻触的一瓣心香。忽想起春光正媚，惠风和畅，正是春游的大好时机，与其在家中宅着，不如骑着"毛驴"，和荆公一样，作一次春光自由行有何不可？
整点行装，提壶携桶，开车出门。邀上庐山山泉文化的几位朋友一道向山中进发。一路上穿村越户，过畈逾岗，两边的树木、花草，映着日光，尤显青翠欲滴，蜂争蝶涌。玉兰花儿开得正艳，桐子花儿含苞待放，半开半合。粉红的海棠与洁白的樱花竞相斗艳，热情的紫藤花更是花开成串，喜气连连。那些嫩白的花瓣在风中摇曳，顾盼有情，有的半掩芳唇，忍俊不禁，有的哈哈大笑，前仰后合。山村中的野花，向来无所顾忌，放任大胆，纵情舒展。最让我们惊奇的还是那棵标有800年树龄的老玉兰树。我们来到树下，仰观树冠如盖，遮天蔽日，一树花开如雪，高耸若云，树干需几个人才能合抱得过来，地下落了一地的残瓣，仿佛铺了一张洁白的地毯。一条长溪蜿蜒曲折，若隐若现，绵延不绝。几级石阶之后，又是一家院落，门口贴有春联，似经雨淋日晒，仍依然醒目。院门洞开，我们趁虚而入，主人不在。山中的雨说来就来，几滴细雨就把我们催至檐下，听春雨滴答，看雾霭烟岚。
来到村中，见采摘的茶叶小芽晾晒在几个竹器上，忽想起清明时节，是茶人的季节。家中只见小孩，不见大人，有的干脆开门淌户，几只禽畜或聚或散，或啼或吠。一派生活静谧，道不拾遗的景象。再走几村，大同小异。
记得几天前的一个下午，小君带我来到瑶里朋友的茶园，路上也是春风正暖，繁花着锦，几次要我停车拍照。几头水牛在水田中悠闲自在，或俯首啃青，或昂头望天，稻田里泛出的红花(或叫半枝莲)隐约开放，星星点点，若聚若散。小君走过，蹲下，左顾右盼，一阵忙乱之后，带来几枝小花，静静地放在车前，车内的音乐是巫娜的古琴曲《空谷寻隐》。刚绕过小村古木，又是一丛正艳的映山红缀在半空，诱惑动人。摘下几枝，置于车后，以备插瓶之需。
茶园的主人是个中等个儿的中年男子，经介绍，潘姓，做了十几年的制茶高手。见我们到来，潘老师放下手中的茶活，为我们泡起了刚做好的新茶。他用沾满青汁的手操弄着茶具茶叶，动作娴熟而从容，绝不亚于那些团团玉臂，纤纤素手。
别处泡茶，一般都是一泡之后，再上另一泡，不管红茶绿茶。今日泡茶，主人一上来就是两杯茶同时摆放在你的面前，一红一绿，都是刚出锅的新茶，无论色泽、香味，都是超一流的。我们一口红，一口绿，交替着品饮，这是我平生以来第一次这样品饮，一种前所未有的体验和感觉一时无法述说。
但我们的心并没有被茶束缚，心里还是惦记着窗外的诱惑，自然的景色比室内的陈设与茶盏的清气来得更加直接和真诚。当我们再次走进大自然时，天边已映出云霞，绯红的暮云霞光在半空中翻转，不断变换色彩身姿，映照丛山翠影，仿佛为大自然敷上一层牛乳，让身边的一草一木，一花一叶变得更加柔和而温情。我们沿着茶园的暖径来回缓步，仿佛进入世外桃源。我想起早晨读王荆公的诗句来:
径暖草如积，山晴花更繁。
纵横一川水，高下数家村。
静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。
归来向人说，疑是武陵源。
说到王安石，喜欢退居南京半山园后的王相公，这段时光人心自闲，诗也作的特别的好。一种“深婉不迫”、“寓悲壮于闲淡”、“雅丽精绝，脱去流俗”的诗作让后人津津乐道，尤其第二次罢政归江宁后，“筑第于白下门外，去城七里，去蒋山亦七里。平日乘一驴从数童游诸寺。所居之地，四无人家。其宅仅蔽风雨。又不设墙垣，望之若逆旅之舍。有劝筑垣，辄不答。” 由此可见荆公晚年生活简素。尤其荆公居钟山下，出即乘驴。问他的指使说：相公这是去哪儿？指使说：这要看牵驴的人，若是牵驴的人在前，驴在后，就听牵驴的人，他走到哪儿算哪儿；若牵驴的人在后，驴在前，那就听驴的了，驴走到哪儿算哪儿。或者相公欲止即止，或坐松石之下，或田野耕凿之家，或入寺随行未尝无书，或乘而诵之，或憩而诵之。仍以囊盛饼十数枚，相公食罢，即遗牵卒，牵卒之余，即饲驴矣。或田野间人持饭献者，亦为食之。盖处无定所，或数步复归，近于无心者。
今日游此春山，品此春茗，于喧嚣中得此宁静与安逸，实属难得，若能寻一份类似荆公的随意与超然，"近于无心者"，则更出意外，安可得乎？
2018.4.7
