早上六点多的时候，开始下雨，现在，雨还在“沙沙”下着。
透过窗户，能看到不远处的山坡上，在半山腰的地方，一片已经泛黄的玉米在雨中孤零零地立着，像是被遗弃的孤儿般；在它们的斜上方，几株瘦弱的树苗顺着山坡向下倾斜着，仿佛在向下面的什么东西低头认错。周围黄绿相间，不过随着秋天的深入，黄色慢慢慢慢地逐渐占据了主动，要不是这场秋雨，估计草绿色会加速褪尽吧，那样，在深秋时节，望出去就都是漫山的黄土了。
在山脚的地方，绿色已经不见，几孔窑洞在切面上出现，像几只空洞的眼睛，眺望着前方。
前方有什么呢？
只有远行的人才真正知道。
离我不远处，有一片小树林，不时摇头晃脑，杨树叶子手掌那么大，感觉好似雨打上去，让它们不断晃动；其实不是，风吹的，透过打开的窗户，不断有小风吹进来。
秋风，不管多小，缓缓拂过，都让人心生凄凉。
其实，不管是秋草秋树，还是秋风秋雨，跟春天是没有多大的区别的。春秋时节，草树都是有黄有绿，风雨都是轻柔如丝，如果有人说，秋天温度低，风凉，春天则比较暖和，一片生机，那必是谬误，不信可以做个实验，亲自测一下，肯定没那么大的区别。
那为什么一写到春天就是一片生机，而秋天则是一片肃杀呢？
最初的道理我想应该很简单，春天，什么都在生长；秋天，什么都在凋零。
比如刚刚在前文说的，有人觉得春秋一个暖和一个寒凉，实则不然，不过是人心里的主观感觉罢了，春天的时候，因为刚刚度过寒冬，不管怎么春寒料峭，都觉得阳光那么温暖美妙；秋天的时候，因为刚刚度过炎夏，不管怎么秋阳炎炎，都觉得是一日冷似一日了。
不对，我听见有人这样反驳我，你说得不对，秋天不是什么都在凋零，秋天不也是可以收获吗？收获的季节多么美好，收获的时刻心里该多么欢愉，哪里有什么肃杀之说呢？所以春天一片生机的说法无疑，但是要说秋天的时候到处一片肃杀，不一定吧。
我只想说，收获的过程，就是凋零的过程；收获之后如果不能再次生长，不管是季节还是人生，不就都结束了吗？
当然，说到秋，说到秋之肃杀，就不能绕过文化层面，因为随着中华文明的不断发展，秋天被赋予了更多肃杀的内蕴。宋玉在《九辩》中说“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”，自此，悲秋有了源头，很多文人骚客在秋天的时候“为赋新词强说愁，却道天凉好个秋”。
崔峒说“贵来君却少，秋至老偏悲。”
畅当说“我有新秋泪，非关宋玉悲。”
李群玉说“年年羞见菊花开，十度悲秋上楚台。”
杜牧说“江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。”
杜甫说“直觉巫山暮，兼催宋玉悲。”
许浑说“宁歌还夜苦，宋赋更秋悲。”
陆游说“已惊白发冯唐老，又起清秋宋玉悲。”
等等等等，当然也偶有喜秋之词，比如刘禹锡在著名的《秋词》中这样说：
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
但是这毕竟是极少的情况，而且，刘禹锡在诗中不是也说了么，“自古逢秋悲寂寥”，自古，虽然刘禹锡是唐朝人，从宋玉开始到唐朝，那也是不少时间了。
因此，千年来，很多悲秋的古诗文不断被我们读啊读，背啊背，血液里自然被注射进悲秋的基因。后来处决犯人也经常看到一句话“秋后处决”，文人士子参加科举也会在秋天起身，离乡背井赶赴远方，前途的迷茫与秋天的肃杀弥漫，愁肠百结，更是影响了后人对于秋的印象。吴文英在词中就写到：
何处合成愁，离人心上秋。
什么是愁呢？秋天的时候，远行的人心里纠结的那个东西，就是愁啊。尤其是下点秋雨，就更是“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”了。
清代使人陶澹人在《秋暮遣怀》中就说：
秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣。
说到这里，可以做一个小小的总结了，在我看来，秋之为悲，不外乎我上面说到的这两个原因，一个秋天是个凋零的季节，一片肃杀，而且秋天过去就是沉闷的冬天，人们在心里总是暗示自己“秋天来了，冬天还会远吗”，于是越来越郁郁寡欢；还有一个就是几千年的悲秋传统，从小就给我们注入了悲秋的基因。
还有一些说法，比如：
立秋前后，随着天气渐渐凉快，人从过激情绪中调整过来，这时就容易因身体能量消耗过多，而出现疲软、困乏等状况，严重者会影响正常生活。
祖国医学认为，人体的五脏六腑、七情六欲与五行学说和四季变化存在着相应的联系。以五行学说中“金、木、水、火、土”的“金”为例：五脏中的“肺”属金，七情中的“悲”属金，四季中的“秋”也属金。因此在秋天，尤其是秋雨连绵的日子里，人们除了容易“秋燥”，有时也容易产生伤感的情绪。
此外，“一场秋雨一场寒”。气温的骤然下降，会使人体新陈代谢和生理机能均受到抑制，导致内分泌功能紊乱，进而使情绪低落，注意力难以集中，甚至还会出现心慌、多梦、失眠等一系列症状，即人们通常所说的“低温抑郁症”。
百度百科中的这些解释有的还有点小道理，有的就比较无聊了，见仁见智。
其实我想说的还要回到题目中吴文英的那句词：何处合成愁，离人心上秋。什么意思呢，悲秋与否更多的还是主观感情决定的。“心上秋”谓之愁吗？不然，吴文英说的很对，是“离人心上秋”，可见悲秋这个东西，真正悲的，并不是秋，而是其它，只是因为我们把很多要“悲”的事情放在了秋天这个大环境里了。
秋是无辜的。
那为什么“秋”容易引起人对很多事情产生“悲”的感情呢？触景生情，在秋天，很多情、景生来带“悲”，或者这样说：性属悲。
于是我想到，为什么和有些人在一起，会感到“如沐春风”般快乐舒适，而和另外一些人在一起的时候，内心一片“悲观肃杀”呢？原来和“悲秋”是一个道理。
愿我做一个可以让别人“如沐春风”般的人。
