如果你不懂西班牙语，你可能会从这些 “欢快的墨西哥民间小调” 里错过了一大堆关于毒品、枪杀、强奸、绑架、生殖器、纵欲的故事。如果你懂西班牙语，你会发现每次听这些 “欢快的墨西哥民间小调” 时，歌里死的人都跟上次的不一样 —— 来看看这段关于 “贩毒民谣”（narcocorrido）的简易历史和现状。
如果你看过大热美剧《绝命毒师》，那么一定听过 "Negro Y Azul"（遍体鳞伤），听上去这是一首欢快的墨西哥民间小调，但歌词却是在讲述毒师的冰毒生意——蓝色冰毒、枪支、现金和尸体的画面贯穿其中，这是一首写给毒贩子的赞歌，在美墨边境，这样的歌被称为 " 毒枭民谣 "（narcocorrido，又译作 " 贩毒民谣 "）。
毒枭民谣的起源
十九世纪末的墨西哥，挣扎在波费里奥·迪亚兹独裁统治时期，有个叫马里亚诺·雷森德斯的哥们儿把卡宾枪写进了歌词。没过多久，他就被逮捕处决了，理由是 “有人听完觉得害怕”。这首歌也被看作是贩毒民谣的雏形，即带有 “贩毒元素” 的爱情歌谣。
毒枭民谣真正的开山之作是何塞 · 罗塞莱斯于 1931 年在美国德克萨斯州艾尔帕索市录制的 "El Pablote"，这首歌使人们开始关注美墨边境的走私问题。直到现在，艾尔帕索市仍是墨西哥毒贩子将毒品运到美国的主要入口，与它隔河相望的是墨西哥最暴力的城市华雷斯，美剧《边桥谜案》讲的就是发生在这两座城市的故事，毒贩子硬是隔着格兰德河挖了一条地道进美国。
到了上世纪 40 年代，来自圣安东尼奥的曼努埃尔 · 巴尔德斯录制了一首叫 "La Carga blanca"（白货）的歌曲，这是一首悲剧，结尾处有劝善之意：" 向它们告别，然而我已迷失，远离歪门邪道，恶果你已看到。" 从这首歌开始，毒枭民谣的核心主题被定义为 " 勇气 " 和 " 忠诚 "。它被奉为经典，也成了这类音乐作品难以被逾越的巅峰。
墨西哥人的“好汉歌”
寇里多是墨西哥的传统民谣，而毒品寇里多又称海（洛因）里多，它是植根墨西哥贩毒匪帮，受美帝压迫演变出来的New School怪胎民谣风。
不仅乐器牛逼，歌词更是充满生命力：修女获得自由的第一天，警长跟外科医生的半夜交易，反目为仇的玛丽与旺娜，一具被靴子践踏过的侵略者尸体......
《蟑螂》是墨西哥最著名的一首童谣。与《让我们荡起双桨》不同，这首歌讲的是一只瘸腿蟑螂抽了大麻，找不着方向。
不仅乐器牛逼，歌词更是充满生命力：修女获得自由的第一天，警长跟外科医生的半夜交易，反目为仇的玛丽与旺娜，一具被靴子践踏过的侵略者尸体......
《蟑螂》是墨西哥最著名的一首童谣。与《让我们荡起双桨》不同，这首歌讲的是一只瘸腿蟑螂抽了大麻，找不着方向。
在墨西哥，毒枭民谣的主力消费群体不是毒贩子本人而是底层人民。底层有怨气，人们一恨自己不争气，二恨社会不体恤，三恨政府不作为。底层没选择，经典西部片《黄金三镖客》里，墨西哥牛仔 Tuco 有句台词：在我们出生的那个地方只有两种选择，要么当神父，要么当土匪。Tuco 的哥哥没种，成了神父，Tuco 有种，当了土匪。
毒枭民谣成了穷人的安慰剂。毒品虽然十恶不赦，但贩毒却不完全是消极的想象。这些歌中的鲜血和眼泪，说出了穷人的挣扎与悲苦，而毒贩子那套与现实社会相悖的道德标准，恰恰成了穷人能抓住的成功学。" 筵席不散，金钱不断，用手中的枪向全世界宣战，没人能阻止，就算警察也没戏 ……" 毒枭民谣的歌词很有煽动性，这些真人真事使一些人愿意把绝路作为出路。
在一定程度上，毒枭民谣就是墨西哥人的 " 好汉歌 "。五台山老方丈说鲁智深是 " 徒弟一去数年，杀人放火不易 "，鲁大师最终听潮坐化，一颗慈悲心偏偏是靠杀人胆才得圆满。而人们需要英雄，所以只说这些替天行道，不提那些剥人皮吃人肉。放眼墨西哥，至今仍有近一半人生活在贫困中，或许这才是毒枭民谣不绝于耳的原因。
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