问：什么是放生？放生的意义是什么？什么是真放生？
鼎然答：如实了知自心贪嗔痴疑慢和散乱，是名真放生。真放生者心识业垢亦、散乱妄想亦、执取我慢亦，虚诳做作亦。若心中垢生不放而贪迷外在放生不离欲贪，因欲贪唆使不离无明，此等放生为杀生亦。再者，放生的意义在于得心清净，善念萌生与性相应同为慈悲平等释怀不离根本。根本众生真实受用，背离本心而去放生即造业亦。再者，我们借助外在众生得以解救它们悉皆不离根本善念，若丧失根本善念沉迷外在放生以为功德无量则为魔力霍乱。为什么？有情即善行，无情即虚诳。再者，人心昏迷，欲贪蒙蔽。若不解救人心，即便放无数动物也是徒劳。是故，正入佛法，如实修证。心若无垢，何来杀生？愚人痴迷外放，智者但求内觉！
问：念佛，有功德么？念佛，可以往生西方吗?
鼎然答：念佛，功德无量。此念佛从自性中生不从外求，心性中有无量功德，是故念佛心是名第一功德，不离自性。经云：念色相是名魔道，因色无常因缘假合实则不真。不真者而去妄求则为魔道。经又云：以音声求佛，则为行邪道，不能见如来。因音声无常假幻而生悉皆生灭。欲求生灭音声以为见佛则为邪道。再者，念佛可以往生西方，真实不虚。何故念佛可以往生西方?因念佛心清净无垢与性相应，相应心性是名往生。往生者清净心是，非是人相。为什么不往生东方而往生西方？这是因为西方具无量寿相，不离自性功德妙性，悉皆饱满明净。是故西方为无量寿佛，真如妙智的化身故往生西方是名极乐。
问：怎样修行才能不轮转恶道？
鼎然答：常闻佛法清净自心，建立正见如实修证。修证自心当从坐禅入手。若不坐禅，心识煽动，坏其善根。何谓坐禅？心不妄取，安泰不住是名坐禅。坐禅者，能所双亡，寂灭现前。寂灭现前，真如妙性，平等演绎。既然平等演绎，则地狱化天堂悉皆净土，一切恶道悉皆明净，净若琉璃不失妙光。至此，可不受恶道戏弄，建立真智洒脱自在。
问：听说尼泊尔邪教泛滥，您是如何看待的？
鼎然答：淤泥滋养莲花更加美丽多彩。邪教泛滥之处正是正法昌盛之时，因其正法清明广大，清透无相，平等恒明。是故邪教越是猖獗则正法越是昌盛，犹如淤泥越是臭秽则莲花绽放的越是清美。倘若不识这点道义而一味断章取义，不离我慢悉皆意根发作。是故真修行人不问出入，只言真修与性不二。
问：佛法会遍及地球吗？
鼎然答：会。但如实修证者不会遍及地球，反倒披着佛法之邪门歪道者总会遍及地球各个角落充当大师，大肆敛财，霍乱世人。
