淡淡：
最近读《生命的不可思议》、《 一味 》、《踏入心灵幽静》，还有《脉轮全书》，读这些书，读得很上瘾的状态，好的文字都会划下来一气呵成读完，但也在思索一个问题，如何加强与文字的联结，如联想起画面， 如直接像自己亲身体验过，文字也是饱含丰富的意象与能量，而冥想也是展开丰富的感受、意象联想， 也是有功力逐层进阶的过程，慢慢地看到无意识中很多平时觉察不到的东西。 我也是没有相对多的实践， 有实践了才会有就是看到这句话，就是在写自己的感受。之前读庆山的书有这种强烈的感受，当然随时间推移，再读也会有不一样的领悟。看胡因梦会写到读克氏的书，会直接有感官觉受，会留下很深刻的印象，实修实证的过程 。特别是看您读佛学的书， 那些文字风格都化为自己的一部分了， 写出的诗和文字， 也是这类风格。
就像《脉轮全书》中第三章对第二脉轮水的开启冥想的文字，这种文字是喜欢，但联结感没那么强，我试着抄了一遍，就是想借文中说的意象，用在冥想中展开自己的联想。感受层面，也是提醒要慢下来，平时也是什么都快，慢下来，慢读，慢看，浸泡，就会有稍微的感受打开。
铱漩娜：
我是这样想：你现在所有看的、听的，只要你自己有感觉就好，这个是最重要的，很喜悦地与你那个很快乐的感觉同在就可以了。不急于说一定要让它们产出什么，比如要产出这个画面啊，或者是要与自己有很紧密的连结啊，或者说能够马上写出东西来什么的，我觉得这个东西不要去强求，而且也不急。这个不是没有，它一定有，但是会在时机成熟的时候体现出来。
你能有这些感觉，就说明它已经变成是你自己的了，但是之所以它还没有马上体现出来，那个原因就太复杂了，可能是还没到时候，也可能是有什么东西还需要被清理，有什么东西挡在那里了。所以，这些都没关系，不用去纠结，不用去焦虑，不用去着急。也许你会质疑：“我读了这些、看了这些，但是为什么没有任何产出呢？”如果你是带着这样的目的去看、去读的话，带着一种“对产出结果的期待”去读的话，那么恐怕这个效果本身就不会有多好，因为初心就是不纯粹的。另外，当你很用力的时候，一些东西就会被这个力挡住，你就看不见它们了；或者是说当你用力的时候，有一些东西就被这个力压抑住了，反倒是只有你不用力的时候它们才能慢慢冒出来。
米粒：
当你很用力的时候，有些东西就会被这个力给挡住了。娜姐金句，我从小到大都活的比较用力，我决定不用力了，顺应生命。
铱漩娜：
“我决定不用力了，顺应生命。”这个决定很重要。顺应，就是让自己保持自然的状态，是松，不是绷，这样才有机会，才有喘息的空间和自由。想想“真空妙有”，若不是空，怎会幻化出有，且是妙有呢？
米粒：
“顺应就是让自己保持自然的状态，是松。不是崩，这样才有机会，才有喘息的空间和自由。想想真空妙有，若不是空，怎会幻化出有，其实妙有了。”我把这段话，一字一句读了出来，然后我就感受了一下我的身体。我觉得我的肩膀那里真的是绷得好紧呢，所以我有意识地把它放松了一下。
“当头脑装满了无用的、转瞬即逝的东西，就会变得非常疲惫，而这也许就是最主要的原因——因为收集那些无用的东西而精疲力竭，就像富人们那样。既然你已经收集了来，那么下一步就要清空它。如果清空了头脑中无用的东西，你就会发现永恒。”——克里希那穆提
最近在读克里希那穆提的文字，有时候走在路上或者骑自行车去接小新的时候，脑海中有时候会突然出现他那种文字的一些画面感。然后就是会有某一个瞬间的那种寂静的感觉，和周围的树木，所有的一切，是融合的，偶尔会出现这样的感觉。但当时读他的文字，可能当时没有去真正所谓的理解，但是其实还是会有一个感受力在的。
铱漩娜：
我们在读这些文字的时候，不要用头脑去理解。当然，当你有了第一层面的理解之后，可能会更容易吸收，会很迅速地变成自己的东西，这个固然是好的。但是如果说，你在第一次阅读之后觉得没有办法马上吸收，甚至不能够去理解它，没关系，那就不要用头脑去理解，如此这般读上几遍，就行了。读的时候去感觉就好，觉察这感觉、身体的觉受等等，包括情绪。让这一切自然地流动就好，不是说什么都要用头脑去思考的。
反而对于一些很有能量的文字，如果用头脑去理解，它在同时实际上遏制了一种自然的流动。所以，“能否立刻理解”这个东西不要去强求。只要你读了，读进去了，是真心想要吸收它的，那么你有这个心就可以了。随后，在某一个时刻，比如就像米粒这样，当她一个人的时候，在这种非常静谧的时刻，或者是跟周围的山山水水、植物、花朵融合在一起的时候，也许这些文字就开始起作用了。又或者说，你又怎知之所以有这样的感觉不是这些文字在起作用呢，对吧。
换句话说，“潜移默化”是一种无意识的运作，我们并不能够时时刻刻都知道。实际上，大多数情况下我们是不知道这个无意识运作且如何运作的。但是不管它，就让它去运作，这个一定是会对自己有好处的，有感觉也好，没感觉也好，没关系，只要我们知道方向没有错、阅读的东西没有错，那么至于说“它什么时候会起作用”，那就等着吧，静待好了，这就是顺应，顺其自然。
米粒：
确实是这样子的，偶尔几年前读的文字会在某个瞬间感受到，会与当下呼应。
铱漩娜：
比如，像我今天，我也感觉很舒服。今天下午我约了一个很久不见的朋友，她也是心理咨询师。我在去赴约的路上沿着筼筜湖的环湖步行道行走，这段距离，说远不远说近不近，单程的话大概走了五千多步，然后又走回来。我本是可以骑单车过去的，但是我觉得难得可以这样沿湖走一走，而且两点多钟的时候长长的步行道上特别安静，这也得以让我离栖息在湖中的白鹭那么近，这种感觉真是太棒了。
是的，米粒，所以当幻化的时机成熟的时候，它自然就会显现出来的。你放心，你一定不会错过它的。反而是当你用力的时候，你就会错过。因为当你用力的时候，你的关注点只在你用力的那个对象上，那样的话，你可能会错过很多东西。
米粒：
我想到蒋勋先生在他的《舍得 舍不得》里写到 他是在某一个晚上看到月亮 才真正的明白小时候背诵的《望月怀远》那种让人泪流满面的美 每一个字都那么的……
铱漩娜：
我想我知道你要说什么，因为蒋勋先生说的这段话我好像在家里听过，但我实在不记得是在一种什么样的情况下听到的，他当时就是在说这一段。是啊，他小的时候读过的诗，后来过了这么多年机缘才成熟。所以，不用急，既然这个种子种下去了，它一定会生根发芽，一定会有成熟的那一天。反倒是我们需要反观回来，看一看我们为什么着急得想要让它们马上就有效果、有效应、有作用、有影响，为什么我们马上就想要做点儿什么呢？
“迫不及待的背后”到底是什么东西呢？我认为这个恰恰是值得好好去思索一番的。比如觉察，去觉察一下这个“急”是什么。谈到这个部分我也是深有体会的。我们暂时抛开佛经、超现实心理学、文学、美学等不谈，就拿我现在阅读的这些与精神分析有关的专业书来说，我的那个急呢，是“恨不得一时间就能把专业书上的这些东西全部都吃进去，恨不得马上就变成一个专家”。直到现在，这种迫切的心理都在，当然从另一个角度而言，它是一种推动力。
但，当它是推动力的同时，它也是一个问题，“为什么急，为何急于如此”？经过我对自己内在的反省、觉察之后，我意识到这还是一个“贪”字在心上，还是“贪婪、贪执”太重了。说得直白一点、商业一点，就是“恨不得这个东西马上产生效益”。如果顺着这个思路想下去的话，恐怕就会牵扯出一连串的东西，而这些往往是自己特别不愿意去面对的，因为面对实在太痛苦。
今天早晨我很想下写一句话是：“我们的眼睛总是放在别人身上，那是因为回头看自己实在太难、太苦了！谁会愿意去面对自己的恐惧、羞耻，甚至是最深处的那个恶呢？但是如果不去面对的话，就永远都触及不到真相。”所以，早晨当我读到《月亮与六便士》这部小说里的那一段话时，我把它摘录出来发到了朋友圈里，我认为里面说得对极了——实际上伟大和渺小，贪婪与仁慈，善与恶这些一定都是肩并肩的。当我们觉得自己很善良、很仁慈的时候，不妨想想与之相对应的阴暗的那一面，我们怎么可能不去面对呢？当然，这些是我自己的思考，我也正在做这个功课，所以把我的想法提出来给大家分享，共勉吧。
“Now I am well aware that pettiness and grandeur, malice and charity, hatred and love, can find place side by side in the same human heart.”
