知，知道，无所不知，似乎代表了一种伟大的能力，知的越多，这也就是聪明绝顶的标志，比如爱因斯坦的大脑俨然成为了科学代言。然而，知道得多，有用吗？我可以坚定的告诉你，是有用的。博古通今，学富五车，是一种能力，就像你坐在满天繁星之下，仿佛整个天穹都是你的，你是上天眷顾，你因而自信，因而满足；然而，却不能随手摘下一颗星星，“知”而不能拥抱入怀。而唯有许愿，当流星从天上划过，落入人间，是来应和你发出的愿望。
所以，知不代表有用，但用的时候一定是因为你知道。所以，知与用互为矛盾，共为一体，才能成为“知”的完整意义。所以，“知”用“射箭”来表达“知行融三合一”的过程与道理，以及自我实践感悟的方法。
如果大家有机会，去学习一下“传统弓箭”，也就我们蒙古族所用的弓箭，这个奥运会比赛的射箭比赛所采用的弓箭有很大不同。“传统弓箭”有几大特征，这几项特征保证了“射箭”能成为古人“以箭入道”的重要支点。其一，以手指搭箭，没有专门的支撑箭头的装置；其二，没有瞄准辅助装置；其三，箭身尺度与人体尺度相当，一弓一人，弓人合一。奥运会比赛的弓箭，有太多的平衡配件，稳定配件，瞄准配件，所谓高科技含量，其实是把人最天然的智能大脑当傻子对待了。
去过内蒙古的朋友都羡慕那种“成吉思汗弯弓射大雕”的豪迈身姿，而当你张弓搭箭“欲与天公试比高”时，那个慌张、无力、忙乱的狼狈相真是不堪入目。中国古代的神射手很多，故事也很多。《战国策》中百步穿杨的典故，汉朝也有李广夜射石虎，《三国演义》中吕布辕门射戟，这些传奇故事都显示了射手的功夫以及骄傲的资本；因为，拿过弓箭的人都知道，箭能稳定射出去就很不容易了，更何况百步之外的箭靶，细细的箭矢能够穿越空气，克服重力，再落到丈把宽的箭靶，这的很难。难为的不是箭矢，而是射箭的人。
好，射箭先引述到这里。说“射箭”的目的是为了说“知”，这是主题。“知”采用射箭的场景，是想表达“知行合一”的整体状态，从人口中传递的知识技能，是传递的一部分，就像我们在学校中老师教授的课程一样；同时，也强调了学生接收到这部分知识、技能的画面；但是最关键的是，知识技能能否成为学生的身体本能，也就是说只有知识、技能转化成身体本能，才能成为保命的能力，才能成为事业成就的助力。所以华夏文明最重要的传承，都在知觉感觉上的领悟，师徒般的的传授，不是概念，而是手艺。
所以，“知”的最深层的意义，就是运用；而运用的场景，就是聚焦在事情上；如何将做事和自身的需求相结合，才能激发自身的潜能，从而事倍功半。做事是由人来完成，如何将做事聚焦在人的需求上，既可以成就企业的腾飞。这些道理，在每一个小小的汉字中，老祖先们早就想明白了。我等愚笨，后知后觉，也算不晚。
20231124
