电影《西游记之三打白骨精》中有一段经典对话：

孙悟空说：“我要打死他们，他们是妖。”

唐僧答：“但是你也是啊。”

孙悟空不是天生的神，曾经，他也是妖。

一只天生地养的妖怪，误打误撞进入神仙世界。他必然要斩其“妖性”，适应神仙的规则，才能得到认可。

一部西天取经史，也是孙悟空从“妖”进阶为“神”的蜕变史。

看来，神仙的成长经历与凡人也并无不同：每一次“成长”都是一场“凶杀案”，不断“修剪”自己，直到完全适应这个世界的生存法则。

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没人能跳脱“规则”之外。

不可否认，孙悟空的能力很强。懂七十二变，一个筋斗云能飞出十万八千里，一只金箍棒所向披靡，绝大多数神仙都不是他的对手。

孙悟空大概也自负本领高强，加上他的猴子本性，就愈不把天庭的规则放在眼里。

最开始，孙悟空抢夺定海神针、撕毁生死簿，玉帝不加责怪，反而派人请他去天庭做官。

不谙世事的孙悟空丝毫没意识到，这只是天庭安抚他这个“危险分子”的权宜之计。

天界诸神，少有与他来往的。玉帝和王母的眼睛，也在时刻盯着他。一旦发现不对劲，立刻就会采取行动。

这些，孙悟空都不知道，他以为天庭就像他的花果山，依旧我行我素。

当知道“弼马温”只是一个养马的小官后，心高气傲的孙悟空反下天庭，在花果山自立为“齐天大圣”。

经过一番争斗，讨不着便宜的天庭竟然再次“招安”，将“齐天大圣”的名号正式给了他。

这让孙悟空的自信心极速爆棚。

他以为自己是“天下第一”，成功打破了天庭的规则，可以放浪形骸，不受任何拘束。

所以，王母凭什么不邀请自己参加蟠桃宴？

他像一个赌气的孩子，偷吃蟠桃、偷吃仙丹、偷吃琼浆玉露，故意破坏蟠桃宴。

他以为，天庭会再次宽容他，屈服于他的“淫威”之下。直到发现自己无论如何都逃不出如来佛祖的手掌心时，他才意识到现实的残酷：

原来，没有谁真的能与天齐肩。只要生活在这片天地里，就要遵守这里的规矩。

没人能跳脱“规则”之外。

即使你腰缠万贯，也无法阻挡生老病死；即使你是达官显贵，在外面买东西也一样要排队付款；即使你有通天彻地之能，也无法打破世界运行的规律。

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“适应”规则，是每个成年人的必修课。

俗话说：“初生牛犊不怕虎”。一开始，孙悟空是藐视“规则”的。

电影《悟空传》中，孙悟空说过一句霸气的话：

天要压我，我劈开这天；地要挡我，我踏碎这地。

但在被佛祖压在五指山后，孙悟空才逐渐意识到，自己并不是独一无二的存在，他必须向庞大的正统神仙体系的规则低头。

孙悟空刚跟着唐僧时，双方都很不适应。

孙悟空是猴子，生性活泼，快意恩仇，连走路都是蹦蹦跳跳的，这显然入不了正统佛门弟子唐三藏的眼。

观音传授给唐僧的紧箍咒，就是“修剪”孙悟空最有利的武器。

只要孙悟空“不听话”，手无缚鸡之力的唐僧都可以将之治得服服帖帖。

最初，孙悟空的价值观很简单：谁惹我，我就打谁；谁伤害师父，我就杀谁。这其中，包括妖怪，也包括人类。

这是典型的孩子式的、朴素的“非黑即白”的价值观。

唐僧路遇强盗抢劫，本来只需将之制伏即可，但收不住手的孙悟空还是取了强盗的性命。

这种行为严重违背了取经的初衷，更不符合佛门的规则。

作为神仙体系的重点培养对象，孙悟空必须接受它的评价与审判，收敛自己的“妖性”，学着做一个悲天悯人的“神”。

白骨精那段，细心的人不难发现，唐僧对白骨精送来的饭菜是再三拒绝的，身处荒郊野岭，唐僧也不是没有脑子的人，但他没有分辨的能力，孙悟空也拿不出实质性证据。

哪怕那“一家人”有99.99%的概率是妖怪，也有0.01%的可能是人类。

唐僧的想法应该是：虽然他们身份可疑，可目前也没伤害我，那我们也不应该伤害他们。

更别说，那时的唐僧根本不信任孙悟空，比起另两个“根正苗红”的徒弟，唐僧对这个大徒弟始终心存戒心，觉得他野性难驯、妖性难改。

三个徒弟中，虽然孙悟空的法力最高，但他的行事风格与佛门文化相冲突。

唐僧之所以驱逐他，就是因为他不适应佛门的规则。

到了后来，孙悟空开始慢慢“进化”，变得听话，不再随便挥舞金箍棒；再见到观音和玉帝，他懂得了行礼；上天请求援助时，虽然还是不拘小节，但不再目中无人。

因为有了佛门候选人的身份加持，曾经高高在上的神仙们，也纷纷改变了态度。

当初嘲笑孙悟空的神仙们，再见面时已经客客气气得叫大圣爷了。

孙悟空就如同人类世界里的“熊孩子”，平素在家被骄纵惯了，以自我为中心，不懂人情世故。

直到在外面吃尽苦头，经历了打碎骨头式的成长，才真正适应了社会的生存法则，得到别人的认可。

- 03 -

人人都是孙悟空。

有一句振奋人心的鸡汤叫：做自己。

然而，知易行难。人类作为社会化动物，想要完全做到“做自己”，几乎是不可能的。

钱钟书说：二十岁不狂是没有志气，三十岁尤狂是没有头脑。

人在成长过程中，必须打磨自己某些“不合适”的部分，以契合自己所处的环境。

作家韩寒曾经是80、90后心中的一代“公知”，当同龄人还在没日没夜地啃题，接受应试教育的“折磨”时，韩寒“石破天惊”地退了学，靠写作与赛车养活了自己。

在拥趸者眼里，韩寒的成功，让他们看到了打破“规则”的希望。

年轻时候的韩寒，也曾意气风发、桀骜不驯，时不时冒出“惊人之语”，抨击教育制度，抨击一切“不公平”与“陈腐”。

但如今年过而立的韩寒，已经褪去了早年的“张扬”与“意气”。

去年，他在微博自行“打脸”，说自己当年退学，是一个失败之举，不值得效仿。

他也不再只沉浸于“自我表达”中，而是懂得了顾全全局，学会了理解。

有人说，当年的韩寒已“死”，他变得商业、主流、丢掉了“初心”。

他不再写“愤世嫉俗”的杂文，反而拍起了商业电影，学会了对世俗妥协。

也有人说，韩寒只是认清了生活的真相，妥协与改变并非一无是处，而是与现实的握手言和。

而其实，被妥协、被“修剪”、被“切割”、被改变，都是我们每个人必须经历的，适应社会环境的过程。

它的好与不好，每个人心里自有一杆称。

或许，这才是生活的本来面目。

就好比，孙悟空从一开始的玩世不恭到适应规则，从睥睨神佛到成为斗战胜佛，谁又能说他的改变就一定是不好的呢？

人人都是孙悟空，几乎每个人都经历过“斫其正、删其密、锄其直”式的成长，没人能逃脱大环境而存在。

至少，能力超群的孙悟空曾成功挑战过既定法则。

而普通如你我，有此能耐的又有几人？