早起，高声朗诵《孟子.公孙丑章句上下》，其中对《诗》云：“永言配命，自求多福”，这首诗是歌颂《文王》的，大意就是为人做事一定要长久的顺应天命，才能够寻找到更多的幸福（或福分）。孟子对天命的感悟理解是至深的，天命主宰了我们的命运！顺应天命才是正道，天命到底是什么？孟子在这一段落并没有直接了当的解释，却间接的阐述如何才能顺应天命的规律：
原文如下：
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而 居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家 闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰 ：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之，’今国家 闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。 《诗》云：‘永言配命民自求多福。’《太甲》曰：“天作孽，犹可 违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
大意是：
孟子说：有仁心的人就会获得荣耀，不仁的人就会面临耻辱。尽管我们都讨厌受到侮辱但还是保留不仁的状态，就像我们害怕潮湿但是依旧喜欢站在低处。如果我们真的讨厌责辱，还不如敬奉德行礼贤下士，让贤德的居高位治理国家，让能干的人担任官职；国家没有内忧外患，我们就要趁机调整政策法规。即使是大国，我们也没有必要感到畏惧。《诗》云：“趁着天还没有出现阴雨，赶快把桑树根上的皮儿剥取，修整好窗户，现在那些下面的人，谁还能欺负我？”
孔子说“写这首诗的人，真的懂这些大道理，能够把自己国家治理好，谁还敢欺负他们”。现在的国家太平，没有内忧外患，在这个时候会很容易放松，丧失警惕性，会去享受会很懒惰，这等于自招灾祸，祸福其实都是自己找的，《诗》云“我们行事一定要长久顺应天命，才能够寻求更多的幸福”《太甲》说“上天降灾还可以躲避躲开，自己作孽就无法逃避，就会自取灭亡。”就是指的是这种情况。
个人看法：永言配命，自求多福！揭示了一个非常重要的规律，那就是我们为人做事首先一定要顺应天命，才会成功，才会获得更多的幸福！反之“天做孽，尤可违，自做孽，不可活”，祸福无门，惟人自招！
也正如我们都知道违法犯罪是不对的，是要遭遇惩罚的，可是，为了某种短期利益，为了个人的私利好处，心存侥幸，依旧去做一些违法违规的事情，这样就是典型的不符合天命，不符合正道，即便短期成功，也难以自求多福，甚至必然会带来灾难。这就是明明不可为而为之，必然就会“自作孽不可活”，在生活中，这种铤而走险的人太多，最终都难有好的下场！
“今恶辱而居不仁”在生活中是比较常见的，甚至在自己身上也会经常出现，所以时刻进行反思修身，时刻保持清醒头脑，防止“不仁”状态的出现。根据吸引力法则，人生所有的祸害，本质的源头就是自身内在的“不仁”招惹而来，“不仁”的状态其实就是一种思想上的偏离正道的状态，不做功课不反思，一时难以觉察发现，一旦事情做出来不符合天命不符合法律不符合常理，那就会遭遇灾祸。
所以我们要想始终保持“仁”的状态，就需要不断修炼，让内心的良善充盈，让自己的起心动念处于“仁”的状态，合符天命，风险处理前置，主动积极把事情做好办好，成功吸引成功，美好吸引美好，幸福吸引幸福，这样我们就会自求多福，就会创造更多人生精彩与幸福。
余超林早读《孟子》感言集之25:自求多福
2018-6-18
