文/垂进

01

今年年初，我去昆仑山脚下的一个禅院里静修了一段时间。

去之前的我，每天都在为各种事情忙碌着，如同掉进了一个高速旋转的漩涡里，每天精神紧绷着，一点也停不下来，常常不能自已。

我觉得不能再这样下去了，打算先给人生按下暂停键，好好歇下来想一想。

禅院很安静，很有仪式感，每天早起，敲钟然后吃斋，白天读经，晚上师父作开示，抽空大伙一块去爬山。当我关掉手机，远离尘嚣，从世界的匆忙中抽身出来后，整个人的身心都轻盈了起来，精神不再紧张，情绪不再焦虑，以前经常失眠的我每晚也都睡得很香。

至此，我知道了，只有让内心安静下来，心气就不会浮躁，行事就不会失于轻率，对事态的发展就会有一个清晰的认识；

相反，如果心浮气躁，必然会导致举止失常，进退无据，对事情就会失去正确的判断力。

所以，别把生活过得太忙乱，应当懂得于浮躁中涵养几分静气。

02

时代越来越快，每个人都越来越猝不及防，匆忙追赶。世界高速运转，马路上的鸣笛声不绝于耳，嘈杂的言语声令人生厌的都市环境中，许人们都把〞我想静静〝挂在了嘴边。

人们越来越向往安静舒适的田园风光，殊不知：真正的静，不在外界，而在内心的静气。

一次和朋友聊天，他问：怎样应对每天刷信息这个问题？

他说，他一有空就忍不住打开一些短视频，刷刷刷，或是在微博看各种明星八卦。每天都会在手机里刷大量的网络信息，可是背后，确实无尽的烦躁和焦虑。

无用的信息充斥着整个网络，人也很难专注于一件事上。一边追剧一边吃饭，睡觉时却在想着还没做完的事。

禅宗里有个著名的典故，有一位禅师叫大珠禅师，得道以后，有云游僧就来向他请教。

云游僧：“大师，怎样才可以得道，有什么捷径没有？”

禅师：“有啊，有啊！”

云游僧：“那是什么捷径？”

禅师说：“吃饭，睡觉。”

云游僧一听，很是困惑：“只要吃饭睡觉就能得禅，就能成佛，这是什么捷径呀！又不是只有禅师一个人吃饭睡觉，我们每个人也都是如此呀，这有啥特别的，难道你的吃饭睡觉和我们不一样？”

禅师说：“是不一样，是不一样。”

云游僧：“那怎么不一样呢？”

禅师：“我吃饭就吃饭，我睡觉就睡觉。”

吃饭睡觉，看起来是一件非常简单的事情，但究竟能有多少人能快乐的把饭吃完，安稳的把觉睡饱呢？

禅，其实是生活的艺术，你在最稀松平常的事情上下工夫，让自己的生活充满祥和与快乐，饭吃得更香，觉睡得更甜，那也就是禅的意义。

这其实也是一种安静的力量，在你行走的时候专心行走，当你吃饭的时候则专心吃饭，既能品尝到食物的美味，也能体会到专注的乐趣，自然能够于生活之中养得几分淡然静气。

03

在古代，静气大致是指：宁静淡泊、从容不迫以及泰然自若的修为或气度，历来为有识之士所推崇。

诸葛亮的《诫子书》中曾多次出现关于“静”的句子：

“静以修身，俭以养德”；“非淡泊无以明志，非宁静而致远”；“夫学须静也。”

这是诸葛亮在忠告儿子：

宁静才能够修养身心，静思反省。唯有身心皆静，方能实现远大的理想。

所以，善理大事者必先安己心。

被称为古今第一完人的曾国藩，为了戒骄戒躁，一生都在“静”字上下过很大的功夫。

他专门制定了一个修身十二条纪律，并且一生都在践行，其中很多都是为了保持内心的平静。

第一条就是主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

他说：内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也。

为了保持平静，他坚持每天静坐。

每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。

同时严格规定自己：夜不出门，旷功疲神，切戒切戒！

夜晚不出家门：出门应酬玩乐，会使人荒废修养功夫，会使精气耗损、神情疲惫。所以，这种不良习气必须彻底戒除！

曾国藩认为，在物欲羁绊下，一个人要“静”下来是很不容易的。他钦佩孔子弟子颜回的淡泊，也特别指出：“如果一个人不经历高山，就仍会对高山仰止，没有得到的，总是有乞求的，人能大彻大悟，就是不容易了。因此，思想清净，除私欲，戒妄念，实为修身一大要素。”在这些方面，曾国藩也是说到做到。

04

古代医家主张“静则神藏”。因为“神太用则劳，静以养之”，可见，静也是养身之本。

“每临大事有静气，不信今时无古贤！”这是清朝三代帝师翁同龢的一副对联。他认为，古今圣贤之人，也都是大气之人，越是遇到重大事件，越是能沉着淡定，举重若轻，应付自如。

大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼《书舟中作字》记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能临事不惧，处变不惊。可见，不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静，抵达“不以物喜，不以己悲”的境界。

丰子恺也说：“既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。”

有静气、守静心，为的是恢复心灵的清明。平心静气、心平气和，方能临大事而不乱，处危机而不惊，专注于探究本质、解析机理，从而抽丝剥茧寻找本质，让问题迎刃而解。所谓‚静而后能安，安而后能虑，说的就是这个道理。

05

朱光潜曾说，有趣的灵魂都有静气！

他说，所谓的“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。

在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。

对静趣的感受上，诗人的领略力比一般人都要大。

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身；路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。唐代诗人胡令能的《小儿垂钓》，以通俗之语把自然之美和童真童趣刻画得活灵活现。不著一“静”字，而境界全出。

“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”

“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”

像这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。

06

静气其实是人的一种修养。人一旦有了这种气度，心静下来了，喧嚣远了，内心的本真就显现出来了，也就跳出名、利、欲的诱惑，得之不喜，失之不忧，心怀坦荡，兰心傲骨。

静气是一种宁静坦然、虚怀若谷的心态；是一种不惑于浮华世态，不惮于贫困处境的平和品性；是一种泰山崩于前色不变，麇鹿兴于左而目不瞬的从容风采。

拥有一点静气，会令男人平添一种从容大度的魅力；拥有一点静气，会使女人更增一分优雅娴静的风姿。

杨绛先生在她100岁生日那天说道：“我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。”

她还说：“一个人只有经过不同程度的锻炼或磨炼，才能获得不同程度的修养、不同程度的效益或收获。这好比香料，捣的越碎，磨的越细，香的也就越浓烈。年轻时曾那么渴望命运的波澜，到老了才发现：人生最曼妙的风景，不是外在的花花草草，山川河谷，而是内心经过洗涤后的淡定与从容，是对反观自己一生过往所生出的美好和心甜……我们曾如此渴望获得外界的认可或赞誉，到头来才真正懂得：世界是自己的，与他人毫无关系。”

人一生经历万千，只为获得内心的平静。也只有静气，才能让人认知健全，明白事理，知荣明辱，演好角色，心无旁骛，追求卓越。因此，静气是一种自我的跨越，一种精神的升华。只有这样，才能在平凡的生命历程里为平庸的生活增添亮色。