釋尊
法本法無法，無法法亦法，
今付無法時，法法何曾益？
【第一祖】摩訶迦葉
法法本來法，無法無非法，
何於一法中，有法有非法？
【第二祖】阿難
本來付有法，付了言無法，
各各須自悟，悟了無無法。
【第三祖】商那和修
非法亦非心，無心亦無法，
說是心法時，是法非心法。
【第四祖】優波□多
心自本來心，本心非有法，
有法有本心，非心非本法。
【第五祖】提多迦
通達本法心，無法無非法，
悟了同未悟，無心亦無法。
【第六祖】彌遮迦
無心無可得，說得不名法，
若了心非心，始了心心法。
【第七祖】婆須蜜
心同虛空界，示等虛空法，
證得虛空時，無是無非法。
【第八祖】佛陀難提
虛空無內外，心法亦如此，
若了虛空故，是達真如理。
【第九祖】伏馱蜜多
真理本無名，因名顯真理，
受得真實法，非真亦非偽。
【第十祖】脅尊者
真體自然真，因真說有理，
領得真真法，無行亦無止。
【十一祖】富那夜奢
迷悟如隱顯，明暗不相離，
今付隱顯法，非一亦非二。
【十二祖】馬鳴大士
隱顯即本法，明暗元不二，
今付悟了法，非取亦非離。
【十三祖】迦毘摩羅
非隱非顯法，說是真實際，
悟此顯隱法，非愚亦非智。
【十四祖】龍樹尊者
為明隱顯法，方說解脫理，
於法心不證，無瞋亦無喜。
【十五祖】迦那提婆
本對傳法人，為說解脫理，
於法實無證，無終亦無始。
【十六祖】羅喉羅多
於法實無證，不取亦不離，
法非有無相，內外云何起？
【十七祖】僧伽難提
心地本無生，因地從緣起，
緣種不相妨，華果亦復爾。
【十八祖】伽耶舍多
有種有心地，因緣能發萌，
於緣不相礙，當生生不生。
【十九祖】鳩摩羅多
性上本無生，為對求人說，
於法既無得，何懷決不決？
【二十祖】闍夜多
言下同無生，同於法界性，
若能如是解，通達事理竟。
【二十一祖】婆修盤頭
泡幻同無礙，如何不了悟？
達法在其中，非今亦非古。
【二十二祖】摩□羅
心隨萬境轉，轉處實能幽，
隨流認得性，無喜復無憂。
【二十三祖】鶴勒那
認得心性時，可說不思議，
了了無可得，得時不說知。
【二十四祖】師子
正說知見時，知見俱是心，
當心即知見，知見即于今。
【二十五祖】婆舍斯多
聖人說知見，當境無是非，
我今悟真性，毋道亦無理。
【二十六祖】不如密多
真性心地藏，無頭亦無尾，
應緣而化物，方便呼為智。
【二十七祖】般若多羅
心地生諸種，因事復生理，
果滿菩提圓，華開世界起。
【二十八祖】菩提達磨
吾本來茲土，傳法救迷情，
一華開五葉，結果自然成。
中国禅宗
初祖达摩大师――― 付法偈曰：
吾本来兹土，
传法救迷情。
一花开五叶，
结果自然成。
二祖慧可大师 ――― 付法偈曰：
本来缘有地，
因地种花生。
本来无有种，
花亦不曾生。
三祖僧璨大师 ――― 付法偈曰：
华种虽因地，
从地种华生。
若无人下种，
华地尽无生。
四祖道信大师 ――― 付法偈曰：
华种有生性，
因地华生生。
大缘与性合，
当生生不生。
五祖弘忍大师 ――― 付法偈曰：
有情来下种，
因地果还生。
无情既无种，
无性亦无生。
六祖慧能大师 ――― 付法偈曰：
心地含诸种，
普雨悉皆萌。
顿悟花情已，
菩提果自成。
