——读《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》

在《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》一书中，马尔库塞用“单向度”一词，来意指现代工业社会通过技术，特别是各种传播手段潜移默化，使生活于其中的人丧失否定性和批判性思维。在这样的社会中，人们没有兴趣去发表不同意见，社会个人已经不能合理地批判以及考虑自己的需求。

一、技术价值非中立

马尔库塞对发达工业社会意识形态研究中指出，工具理性对意识形态的统治导致人的异化，形成单向度的人。他把发达工业社会定义为按科技的观念和结构而运转的政治统治。科技合理性这一观点，在其运作过程中己已使工业社会倾向于极权主义。这种极权主义是通过既得利益者对各种需要的操纵而发生作用的，因而是一种“非恐怖的经济技术协作”[1]。它使当代工业社会由此而阻止了“有效地反对社会整体的局面出现”[2]。所以马尔库塞认为，作为控制的新形式的当代科学技术在价值上绝不是中立的，它具有明显的政治意向性。

首先，科学技术即使作为工具，如发展生产力的手段，它也不是中立的，“它不仅决定着社会需要的职业、技能和态度，而且还决定着个人的需要和愿望。”[3]技术在现存工业社会中的特殊设计和应用，构成了人对自然、人对人进行统治的基础。其次，科学技术作为当今时代发挥重要作用的一种文化形式，“这种技术秩序还包含着政治上和知识上的协调”[4]，它不仅预先压抑了人们对社会的不满和反抗情绪，而且还阻止了人类向自由解放的方向迈进的需求和可能性。最后，科学技术合理性先验地适用于维护社会统治，它排除了个别性、特殊性、差异性，要求一般性、普遍性、共同性，其本质就是统治的合理性与合法性。科学技术的实证性、功利性、反辩证法性以及对现存事物的顺从性、肯定性及非批判性，使其自身成为统治工具，成为更具辩护性、更具控制性的意识形态。

由于科学技术并非价值中立，马尔库塞进而认为，科学技术的统治也就是科学技术的异化，即人所创造和发展的科学技术反过来成了奴役人、控制人、束缚人的一种异己性力量。这样，科技进步所带来的发达工业社会就是一个“没有对抗的”单向度的社会。可见，马尔库塞对科学技术的批判，实质上是对科技异化的批判。

二、媒介的虚假性和欺骗性

在马尔库塞的科技意识形态批判中，包含不少媒介意识形态论断。甚至可以认为，媒介实际上被马尔库塞当作他所批判的科学技术的一种具体对象和主要代表。“人们真的能将作为信息和娱乐工具的大众媒介同作为操纵和灌输力量的大众媒介区别开来吗?”[5]大众媒介乍看是一种传播信息和提供娱乐的工具，但实质上在发挥思想引导、政治控制等作用。

大众媒介作为一种灌输和操纵手段，在制造虚假需求、助长虚假意识的同时，又在使人意识不到这种虚假性而形成单向度的思想和行为方面，起着十分重要的作用。此外，从马尔库塞对文化、艺术双向度的丧失，高级文化退化为大众文化，对语言的操作化、功能化从而形成单向度思维方式的论述中，我们都可以发现，促使这两种转变发生的，正是大众媒介。

媒介具有虚假性和欺骗性。被国家掌握的大众媒介会把统治阶级的利益当作普遍利益来宣传和灌输，久而久之，个人就会感到他的利益就等同于统治阶级的利益。媒介制造了普遍利益与特殊利益的虚假统一，这反映媒介的欺骗性。而媒介通过制造一种“虚假需求”使它的欺骗持续进行并最终达到目的。工业社会通过媒介不断地向消费者许愿来欺骗消费者，但这种许诺并没有得到实际的兑现，而仅仅是画饼充饥，实际上仍过着惨淡的生活。在制造和满足虚假需求的同时，媒介还通过竭力美化现实、制造关于现实的幻象来欺骗群众，把现实理想化，个人会迷醉于虚幻的现实中不可自拔，但这是一种消极的、虚幻的摆脱，是对现实的逃避而非对现实的改变，是对现实的顺从而非抗拒。这样下去，个人的批判性思维被剥夺，对现状的否定转变为对现状的肯定，个人的意识已融入并等同于社会意识。媒介作为帮凶，成功压制了人们心中的否定性批判性和超越性的向度，从而使这个社会成为单向度的社会，是生活于其中的人成了单向度的人。

三、单向度的人的形成

单向度传播的全面管理塑造着传播领域，全面管理的语言限制越轨的批判性观念。这种语言有助于同一和统一，有助于系统地彰扬肯定性思维和行为。马尔库塞认为，媒介即意识形态的控制。在发达工业社会中，大众媒介已成为意识形态，成为维护国家统治的合法性的基础，通过传播上的操纵和欺骗，媒介掌控的意识形态清除社会文化的否定性。随着技术革命带来的大众传播的全面繁荣，人们越来越多地借助媒介来了解外界，媒介营造的仿真环境成为一种实质意义上的新的异化力量。“媒介真实”代替了“社会真实”，生存在“媒介环境”中的当代人，变得远离“真实”生活，失去批判精神与超越维度。在媒介建构的虚拟环境中，人们沉醉于表层的欢娱，而不再关心社会现实问题，也更无法激起对现实不满的革命性情绪，失去了批判与挑战的革命勇气和斗争精神，人们失去批判精神和超越维度。

充当意识形态的大众媒介构筑了全封闭的社会体系，在这个受新的意识形态成功操纵的社会中，每个人都不是作为“我”而活着，而是作为“我们”而活着，人和社会正趋于“单向度”。人本应是媒介的主宰，反而成了媒介的奴隶;社会“除了意识形态自身的存在，除了屈从于现存状况的压倒一切的力量的行为模式之外，意识形态没有留下什么东西”[6]。

单向度是一种异化或简化的思维。人性是辩证的，完整的人性兼有肯定和否定两种对立向度。因此，人性的哲学也应当具有“矛盾的、双向度的思想模式”[7]。如果当下社会被认为在某种程度上是不符合人性的，那么人类理性的否定向度就会促使人们超越现实，在现实之外构想或创造一套更符合人性要求的新的生活形式。所以，如果想打破发达工业社会中人的舒舒服服的奴隶状态，惟有解放人性中已被压抑的否定向度。

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[1]马尔库塞：《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》，刘继译，上海译文出版社2006年版，第4页。

[2]同上，第4页。

[3]同上，第6页。

[4]同上，第3页。

[5]马尔库塞：《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》，刘继译，上海译文出版社2006年版，第8-9页。

[6] 阿格尔：西方马克思主义概论，中国人民大学出版社，第218页。

[7]马尔库塞：《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》，刘继译，上海译文出版社2006年版，第4页