20171019

你是蝶类专家，你是优秀的捕蝶者。

“你自信你是蝶的知己，蝶亦恍惚成了你的生命，你甚至反复地梦过化蝶”。可是你做了什么呢？你捕蝶，你把它们做成标本，你一次又一次亲手结束了它们的生命。在你眼里，美凌驾于生命之上。但我想，你不是真的懂蝶。

捕蝶时，“你的捕蝶网在操纵你了”。不是你控制着捕蝶网，而是你对美的追求，对蝶的价值的追求在操纵你。你用最柔软的网，用最小心翼翼的动作，用最周密的设计，想要使蝶不受伤害，也不过是为了保持蝶的完整，为了“呵护美丽的一切”。最终你的目的仍然是杀了它。没错，美丽定格在这一刻，美丽被永远地保留了下来，这很好。但是这美却不再鲜活和生动了。没关系，你不在乎，你只要世人能欣赏到蝶形态的美。没有人会心疼这只蝶，他们只关注你对保存这份美丽的贡献。更重要的，你“自信”蝶与你一样，它愿意舍弃生命，舍弃自由和机会，甘心成为标本名扬世界。这真可笑，不是么？

别说你残忍，你多么贴心啊。你为不同的蝶准备不同的死法，不让它们遭受更多的疼痛。你动作很轻，轻到足以给蝶致命一击。你怎么可能听到蝴蝶心脏的破裂声呢？只不过因为你是专家，你知道那一捏下去，它的心脏一定会破裂。有的时候你更温柔，它那么美，你不忍心让它的心脏破裂。于是你用酒精杀死了它，无视它的挣扎，你只沉浸在得到完整标本的喜悦中。

终于你遇到了最宝贵的蝶，然后呢？“你果断地启用了你的毒瓶”。“它即刻就不动了，即刻”，甚至连挣扎都没来得及。你认为它“完美如初”，事实上它并不。它已经失去了作为蝶最宝贵的生命，谈何“完美”呢？对于你所做的事，你就没忏悔过吗？或许，你也疑惑过吧。你说过你爱蝶，那么“远方的诗人”，“被你捕获了的蝶之精灵的伴侣”，是否成形于你心底的另一个声音呢。你问过自己关于生与死的问题，但你同时为自己找好了辩解之词。“你想谈谈美，谈谈你全身心的珍爱，谈谈你的贡献和牺牲”。“这是你的宗教，你坚信这是世上唯一的宗教，决然的美妙和决然的虔诚。”你还是没能关心蝶的生死。你机械地遵从着你的信仰，果断地留住美，同时却抛弃了蝶的生命。你坚定且固执地认为蝶生命的意义是成为珍惜标本名扬世界。你对价值的追求还是占了上风。

所以最终你没有等到那只精灵的伴侣。“你想着毒瓶内的那只蝶，你急不可耐”，你根本无心等待与诗之精灵对峙，所以你心内的良知终究没机会盘问你，关于生死。你精细地将蝶制成一个最棒的标本。“它娇艳的色泽之上，覆过一层银质的灰色”，于你而言，这“像是由外而内镀着溪涧的月光”，那么赏心悦目，可对蝶来说，这更“像是由内而外渗着绝世的悲伤”，那么凄凉绝望。你由外而内，只看到外表美好，看不到生命悲戚；蝶由内而外，只感到生命消逝，看不到美丽永存。这难道不够悲哀吗？

你做好标本，开始记录。此时，“午时的太阳穿过林子，在你周边溅起一道道光芒，像在布置一个祭奠”，可此时也是“蝶类专家最辉煌的时刻”。你心无旁骛地构想这未来的荣耀，毫无悼念生命的自觉。你是冷血的杀手，你是践踏生命的帝王，你是剥夺蝶的名字和生存权利的恶魔。

你结束了你的任务，于是那位“远方的诗人”终于疲惫地追上了你，找到机会“与你谈谈生与死的问题”。“是生与死，而不是美、价值或声誉。”你还是恍惚了的，你仿佛听到了逝去的蝶之精灵对你的谴责。你有所思考，对美、对生命价值的追求真的值得以生命作媒介、作代价吗？你终有所悟，但仍从始至终坚信：你是胜者。这种信念在你心里无可动摇，所以如果重来一次，结果和现在一样。不管你之后如何悔过，也是徒劳无功。

你完成了对美的追求，但蝶的生命已逝，无法挽回。

你说你爱蝶，你错了，你只爱蝶的美丽，而不爱它的生命。或者说，你爱蝶的美丽早已超过了爱蝶的生命。蝶对你来说，早已不是至爱，而是附属，是牺牲品。

你为你那扭曲至变态的追求，残忍地杀害了蝶，不值。

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