文“夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！”讲叔山无趾是一个被砍掉脚趾的人，可他还努力进学来补救先前做过的错事，何况我们身形体态都没有什么缺欠的人呢！”可现实世界中的我却好酒、抽烟、熬夜，以上哪种不是毁神伤身之事，如果说以前“不知务而轻用吾身“，那我还要等到出现严重伤痛再去后悔吗？努力啊！提高自己的道德、素质修养。
通过卫国有个面貌十分丑陋名叫哀骀它的人，却是接触过他的人无论是男是女都乐于亲近他的。来阐述 “什么叫做才智完备呢？”孔子说：“死、生、存、亡，穷、达、贫、富，贤能与不肖、诋毁与称誉，饥、渴、寒、暑，这些都是事物的变化，都是自然规律的运行；日夜更替于我们的面前，而人的智慧却不能窥见它们的起始。因此它们都不足以搅乱本性的谐和，也不足以侵扰人们的心灵。要使心灵平和安适，通畅而不失怡悦，要使心境日夜不间断地跟随万物融会在春天般的生气里，这样便会接触外物而萌生顺应四时的感情。这就叫做才智完备。”那“什么叫做德不外露呢？”孔子说：“均平是水留止时的最佳状态。它可以作为取而效法的准绳，内心里充满蕴含而外表毫无所动。所谓德，就是事得以成功、物得以顺和的最高修养。德不外露，外物自然就不能离开他了。”
“眇乎小哉，所以属于人也！謷乎大哉，独成其天！“这是总结”有了人的形貌，不一定有人内在的真情。有了人的形体，所以与人结成群体；没有人的真情，所以是与非都不会汇聚在他的身上。“并进一步的说明“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。”
哎!书到用时方恨少啊！个别的词句翻译之后尚能一知半解，但整篇联系起来却又不知所云，仿若在一片朦朦胧胧的雾中……
