第十五章[原文]
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
本章进一步讲述行“道”的变现形式。在千变万化的自然中处处含有“道”的本末，不必强求万妙具备、无不具足，只要能够保持和行只有方的“道”的自然表现，就能够达到历久弥新的状态，也就是“道”的状态。洞悉玄妙的存处，行玄妙的自然表象，行事自然洞彻玄妙的法则，不违逆、不强求自自然然的和天地玄妙融为一体。保持这种状态，不偏不倚，不执念端正守中一如既往，就能够去故更新。
面对繁华的纸醉金迷，我们已经被金钱指挥，并且不可抵抗的加入到追逐金钱的队伍中去。我们沉浸在其中不可自拔，很难在这个漩涡里面找到自我。我们丢弃了理想，失掉尊严和灵魂挣扎在混乱不堪的夺食之中。在这样的环境里面我们已经找不到自己初心。“道”本是自然的充满勃勃生机的一种状态，我们的初心就是生发出我们理想的一个状态。在我们是掉以后就出现了偏离和执念，就不能再回到初心的状态。我们已经失“道”了。失“道”的结果就是我们在自己眼前的圈子或是套路里面徘徊折腾，却无法还原自我的达观心胸豁达的状态。这样的结果是令人惋惜的。有人会质疑，在这个“拼爹”“拼资本”“拼实力”“拼地位”……的时代，我们不努力怎么可以呢？其实能够完成初心是对自己生命最好的尊重，也是可以活出自己的“道”。我们“拼”其实是借口和执念，也是对自己偏离的借口。都是只注重眼前利益、急功近利的表现，这是很不可取的。大凡专注于本心的，执着于一技到极致无不是名利双收，无不是能窥出其中玄妙的“道”。
再说说《简书》。简书目前的状态其实就是很自然的一种状态，但是她还有很长的路要走，没有窥得其中的玄妙。简述两点，一，在写作的方面没有做到纷繁的美妙，只取了简。但是这样就不能表现出复杂的效果，对于要求高的书写者就是一种局限。有局限就会障碍和失掉一些潜在的对美要求高的用户。二，管理的“简”。这存在着很大的弊端，一个是管理的严谨性会失去。表面上是宽松，但是宽松的结果是质量的损失，质量损失就是对优秀写手一种不尊重。得不到尊重那么优秀的写手就会失去积极性，导致整体的水平的降低。这样的结果很明显了。再者就《简书》主要是以用户管理用户，看似省了很多事情，但是这样的做法很难做到管理者的品味和公正性协调一致。时间的保证，态度的保证，心情的保证，专业程度的保证等等。简书的“道”就是长久的保持对写手负责，长久的激励写手在这个平台上写作，长久的保持成长，积极面对外界的压力是自己站在这样平台之上。那就需要历久弥新的勃勃生机和不断的思考探索。
