高尔基说：书籍是人类进步的阶梯。
简介：《阿Q正传》是大作家鲁迅著作的一本中篇小说。书中以辛亥革命前后的中国农村为背景，描述了一个处于社会最底层的流浪雇农阿Q很能干，什么都能做，但最后什么都没有，还被封建统治阶层迫害致死的悲剧。
故事通过对主人公阿Q悲惨遭遇的叙述，反映了旧中国政府的腐败，封闭，整个社会被封建统治，底层百姓普遍处于水深火热之中的现实。
疑惑
以前读过《阿Q正传》，没有太多感觉，主人公阿Q在我印象里只是一个迂腐、落后而愚昧无知的雇农。
很不理解阿Q的“精神胜利法”，当别人揍了他后，竟然还能安慰自己：“我总算被儿子打了，”心里即刻升腾起一种优越感；当自己侥幸赢钱后，遭遇别人抢劫和暴打，回家自己打自己嘴巴，觉得自己打了对方一样，还能满意地睡去。
好奇怪。
不明白阿Q为什么自尊又自负，瞧不起未庄的居民，进了几次城后，还鄙视城里人。例如：三尺长三寸宽木板做的凳子，他叫长凳，城里人却叫“条凳”，他却认为城里人是错的。
令人费解。
阿Q看见很多女人见了他便躲着他，以此推断女人都不正经都是娼妇。
……
解惑
今天重读这本书才发现，以前自己读书并不结合历史背景，不了解当时旧中国的情况，才产生各种各样的疑惑。作者鲁迅笔下的阿Q以及其他社会底层人物是旧社会一些典型代表，旧社会之黑暗，统治阶层之恶毒，底层民众之苦，在此书中暴露无遗。
辛亥革命后的中国，底层百姓普遍愚昧无知，劣根性难除。看到这种情形，鲁迅痛心疾首，决定要从思想上改造国民，于是写出了《阿Q正传》和《孔乙己》等经典作品。
书中主要人物介绍
阿Q
阿Q是小说中主人公，他很卑微，卑微到没地没房没钱，甚至连姓氏都没有。他住在土谷祠里，平时只能给别人打些零工维持生活。
他嗜赌成性，口袋里有了几文钱就赌博，输光后仍不愿离场，在一旁替别人干着急。偶尔赢一次也被别人抢光，还遭暴打。
被别人打了以后还安慰自己：“儿子打老子，真不像话，”然后就心满意足。他自尊自大，盯住别人的缺点不放，心里满是优越感。
他欺软怕硬，专拣软柿子捏。碰到弱小的就欺凌，小尼姑就被他摸头捏脸蛋。遇到强一些的则乞求别人放过自己，还说自己是虫豸。
他自我满足，脑子里从不思考问题，糊里糊涂混日子，做一天和尚撞一天钟。
他自尊自大，他从不把别人放在眼里，就连未庄最有钱有势的赵老太爷，他也认为：将来我的儿子比他阔得多。
……
当旧中国人们的奴隶性、各种劣根性在阿Q身上全部显露，尤其那略显夸张的“精神胜利法”让人唏嘘不已。
赵老太爷
有钱有势，有文化，是未庄人人恭敬和崇拜的对象，他能够光明正大地剥削别人。
他是封建统治和封建制度最坚定的维护者，他痛恨革命但又“投身革命”。当然，其投身革命也是假革命，最终还是为了自己的利益。
他将想要投身革命的阿Q置于死地，以此来警示别人，凡参加革命者就是死路一条。使自己的地位稳固如泰山。
赵太爷是实际生活中的胜利者，利益既得者，他活得滋润潇洒，和阿Q等社会底层民众形成巨大反差，完全站在对立面。
而普通百姓思想落后，不辨好坏，无法参加革命，无法醒悟过来，自始至终只能处于被压迫被剥削的地位。
这样正中赵老太爷下怀，恰恰是他最期盼的结果。
假洋鬼子和赵秀才
假洋鬼子和赵秀才都是读书人，都出身于富贵家庭。但他们都是封建统治的走狗，所作所为都是为了维护自己的利益。
他们同样和赵老太爷一样，站在底层民众的对立面。
他们之间唯一的区别是假洋鬼子流过洋，学过西方国家的文化，知道什么是平等、自由。但一回国后就把这些抛之脑后，露出那吃人不吐骨头的丑恶嘴脸。
赵秀才没出过国，在国内接受儒家正统教育，按理说应该知书达理，知道怎样为国家做贡献，可惜，他仍然和假洋鬼子是一路货色，是封建统治的忠实走狗。
假洋鬼子瞧不起像阿Q那样的下等人，他们对待下人毫不手软，前者用棍子打阿Q，后者在阿Q向吴妈求爱失败后，棒打阿Q，在阿Q欲投身革命时举报阿Q，最后彻底害死阿Q。
吴妈
吴妈和阿Q一样作为下等人，在赵家当佣人，也处于旧社会的底层，也是旧社会社会里的可怜人。
但她在这篇小说里面所表现出来的形象更多的是虚伪奸诈、冷漠自私，做佣人的时候自我比较满足，平日里谈论的经常是赵家大小事。
她对阿Q所表现出来更多的是鄙视，当阿Q对他求爱的时候，她羞愧难当，觉得受到了莫大的侮辱，哭着夺路而逃。
她不管阿Q的死活，没一点同情心，跑去向赵家求救，直接导致阿Q被赵秀才打一顿、赔钱逐出赵家，失去了工作。
吴妈虽为下人，但她不是好人，她也是害死阿Q的帮凶。
小D
小D和阿Q一样有许多相似的地方，甚至可以说，小D是阿Q的复制品。
他也是旧社会底层的人，没钱，没房子，没文化，没有亲人，还没有姓名。更震惊的是，他们身上都有典型的阿Q精神——精神胜利法。
只是，唯一不同的是，小D比较有个性，还有改造的可能，不像阿Q那样病入骨髓，无药可救。
也许，小D就是那个社会一点微弱的光芒，是国家未来的希望。
小结
作者鲁迅嗅觉灵敏，敏锐捕捉到旧中国国民身上的种种弱点，将其放大，用夸张的手法进行描述，体现了作者对国民精神状况和国家未来命运的担忧。
在阿Q的身上，有一种令人警醒的“阿Q精神”，这种精神使人发笑，也让人麻木。只可惜，主人公阿Q饱受欺凌、受到奴役，深陷其中而不自知。
作为读者，假设我们处在那样的社会环境中，是否也会和阿Q一样，这是一个很值得琢磨琢磨的问题。
如果你很乐意思考这个问题，那么推荐你再回顾阅读一下这本经典《阿Q正传》，也许你在其中中就能找到满意的答案。
