禅宗有一则著名的典故
某日，药山禅师在禅院中打坐，见院中一棵树长得茂盛，旁边一棵却即将枯死，便指着两棵树问道膺、道吾两个弟子：“那两棵树是枯的好，还是荣的好？”
道膺说：“荣的好。”
道吾说：“枯的好。”
恰好一个小沙弥从旁边走过，药山禅师又问小沙弥。
小沙弥说：“枯者由它枯，荣者任它荣。”
一个问题，三种答案，各有各的道理，各有各的境界。
道膺为什么说荣的好？因为在他看来，“荣”象征着生命力，象征着一切阳光、美好、幸福、喜悦的东西，这是一种灿烂的心境。
道吾为什么说“枯”的好？因为在他看来，“枯”象征着修行者寂静、无为、淡泊的心境，象征着一切与纷扰、烦恼无关的东西，这是修行者所必需的心态。
小沙弥似乎境界更高一层。
因为荣也好，枯也罢，都是他们二人各自的喜好。人一旦有了喜好，也就有了憎厌和烦恼，这就触犯了禅修的大忌，“分别心”和“我执”。
与禅修的至高至深境界，即无物、无我，任枯任荣的自在解脱想背离。
由它去，任它来，顺应自然，泰然处之，会在失衡绝望时调节人们的心态，重建人生信念，塑造新的自我。
万事随缘，就是实事求是。
