用之则行，舍之则藏。不在其位，不谋其政。用之则行，但并不非得用不可。舍之则藏，也不是故意要藏起来。随感而应，随遇能安。
【禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子日：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也：是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。”】
这是比较两种圣人，一种是得位行道者，一种是隐居乐道者。儒家的价值观，用之则行，舍之则藏，天命在我，我就行道以利天下；天命不在我，没有机会，我不会志在必得，而是卷而怀之，一身本事带进棺材，也不遗憾。得位行道者，是大禹、后稷；隐居乐道者，是颜回。
大禹和后稷生活在尧舜治平之世，都身居高位，大禹受命平治水土，后稷则教民稼穑，两人都是走遍全国，不吃辛劳，三过家门而不入，如此忧国忧民，奋不顾身。颜回呢，居于春秋乱世，隐于陋巷之中，一筐饭，一瓢水，别人都受不了那种困苦的生活，他却自得其乐，孔子也称赞他。孟子说：“大禹、后稷、颜回处世的态度虽然不一样，但他们所守之道却相同。”这道是什么呢，就是“时可以行则行，事可以藏则藏”，大禹、后稷碰到的是前一种情况，所以进而救民，功盖天下；颜回碰到的是后一种情况，所以退而修己，善只一身。结果不同，但他们的道相同。
大禹负责治水，这是他的职责，所以天下哪怕还有一个人被水淹，他也觉得这是自己推下水的；后稷负责农业，所以天下哪怕还有一个人挨饿，他也觉得是自己害的，所以他们如此急迫。这是一种担当的精神，遇到问题，谁的责任？我的责任！把自己的责任担起来。
如果把大禹、后稷和颜回换一个位置，他们的做法也是一样。颜回若有济世安民之位之责，他也如大禹、后稷一般废寝忘食。大禹、后稷如果遇到颜回那样的乱世，穷居陋巷，他们也一定会自得其乐。
所以圣贤之心本无偏倚，随感而应，随遇能安。用之则行，但并不非得用不可。舍之则藏，也不是故意要藏起来。假如和我自己家里的两人打起架来，这是我自己家事，我就算是正在沐浴，披头散发，来不及系上帽带，也要出手相救，把他们拉开，因为这是我的责任。但是，如果外面乡邻打架，那是他们的事，他们自己负责，我如果也披头散发跑去拉架，就太糊涂了。我闭门高卧就可以了。
大禹、后稷为天下负责，则天下就是家，天下人都是家人，所以急于救民。颜回不在其位，不谋其政，视天下如乡邻，身居乱世，更是视祖国为他乡，所以安于修己。
我的孟子学习参考书目：
四书章句集注，朱熹，中华书局
张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社
孟子正义，焦循，中华书局
孟子译注，杨伯峻，中华书局
