【原书卷十三·一】
李穆堂侍郎云：“凡拾人遗编断句，而代为存之者，比葬暴露之白骨，哺路弃之婴儿，功德更大。”何言之沉痛也！余不能仿韦庄上表，追赠诗人十九人。乃录近人中其有才未遇者诗，号《幽光集》，以待付梓。采取未毕，姑先摘数首及佳句，存《诗话》中。归安姚汝金，字念慈，初名世铼，性落拓，冠履欹斜，有南朝张融风味。《谢吴眉庵少司马荐鸿博启》云：“十年老女，犹画蛾眉；百战将军，空争猿臂。”一时传其工整。《题〈李将军夜逢醉尉图〉》云：“陇西将军雄且武，猿臂闲来聊射虎。良宵与客饮田间，饮罢归遭亭尉侮。将军醉矣尉未醒，宿之亭下良复苦。羸马单车野次偕，昏灯淡月残更吐。是时将军正失官，意岂须臾忘灭虏？暂屈龙沙熊豹姿，试听鹭堠虾蟇鼓。画师摹写如目睹，面带微酣色微怒。古者门官各有司，彼候人兮实主之。夜行必禁犯必罚，由来启闭惟其时。今将军尚不得尔，斯言良是非醉词。傥师文帝奖细柳，此尉应得蒙恩知。或如丙相恕酒失，异日可藉闻边机。请俱一旦快私忿，将军之量宜偏裨。”《看剑》云：“齐金楚铁擅名高，碧血模糊旧战袍。不跃不鸣兼不化，问渠何处异铅刀？”念慈受知于鄂文端公。公卒，念慈哭云：“未报公恩徒一恸，自怜此泪亦千秋。”在山左时，有讹传其死者。后入都，诸桐屿太史赠诗云：“学道终朝银阙去，入都快比玉门还。”念慈答云：“欠来一事能逃否?闻到同心自愕然。”
李绂（fú），（1675—1750年），字巨来，号穆堂，江西抚州市临川区荣山镇人。清代著名政治家、理学家、诗文家。
韦庄，（约836年－910年），字端己。京兆郡杜陵县（今陕西西安）人，晚唐诗人、词人，儒士大家，五代时前蜀宰相。苏州刺史韦应物四世孙。
归安，古县名，在今浙江省湖州市。北宋太平兴国七年（982年），为庆祝钱氏吴越国的归顺，将湖州府乌程县东南一十五乡分出新置归安县。归安县乌程二县同城而治，归安县衙旧址位于今湖州市中心骆驼桥东堍。明、清时期，乌程与归安两县同为湖州府首县，仍旧同城而治。1912年（民国元年）撤废归安县，与乌程县合并为吴兴县（今湖州市市辖区）。归安县自置县起至与乌程县合并成吴兴县而退出历史，共存在了930年。
姚汝金，（1705年至？年），原名世铼，字念慈，一字改之，浙江归安人，姚世钰之弟。生于清圣祖康熙四十四年，卒年不详。副贡生。乾隆元年（1736年）举“博学鸿词”罢归。后官湖南长沙县丞。汝金诗吐属微婉，兼有寄托。著有《中州纪略》、《孤笑集》及《五台山游草》，均《清史列传》并传于世。
张融，（444年—497年），字思光，一名少子。吴郡（今江苏苏州）人。南朝齐文学家、书法家。出身世族，宋会稽太守畅子。弱冠知名。初仕宋为封溪令。后举秀才，对策中第，为仪曹郎。入齐，官至黄门郎，太子中庶子，司徒左长史，世称“张长史”。形貌短丑，行止怪诞，善言谈，工草书，其文也如其人“诡激”而“独与众异”。融于文章颇自负，其《门律自序》称：“吾文章之体，多为世人所惊。”
吴应棻（fēn），(？年―1738年)，原名应正，应禛，避世宗讳，改名，字小眉，号眉庵，又号青灵山谷，青灵山人，归安（今湖州）人。康熙五十四年(1715年)进士，授编修，任河南乡试副考官。雍正七年(1729年)，任河南乡试正考官，提督河南学政，擢任右中允，迁侍讲。历官少詹事、顺天学政，转右通政，又擢左佥都御史。十三年，任湖北巡抚、兵部右侍郎，兼巡抚。乾隆元年(1736年)，入都供职，官终兵部左侍郎。博通诗、词、古文。工书法，善画墨竹，兼作竹石小景，著有《青瑶草堂诗集》。事迹收录于《国朝画徵录》、《画传编韵》。
李将军夜逢醉尉。历史故事。《史记·李将军列传》：（李广）尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：“故李将军。”尉曰：“今将军尚不得夜行，何乃故也！”止广宿亭下。居无何，匈奴入杀辽西太守，败韩将军，后韩将军徙右北平。于是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸陵尉与俱，至军而斩之。
龙沙，此处泛指塞外漠北边塞之地；荒漠。
熊豹，汉语词语，意思是熊和豹。比喻勇猛。唐·韩愈《送张道士》诗：“张侯嵩南来，面有熊豹姿。”
鹭堠，指做伺察工作的人。《魏书·官氏志》：“以伺察者为候官，谓之白鹭，取其延颈远望。”后因以“鹭堠”指做伺察工作的人。伺察，义为侦视，观察；观测。《北史·卷九三·僭伪附庸传·萧詧传》：“宇文皛出入宫掖，伺察内外。”此处指守门官吏。
虾蟇，音há má，亦作“虾蟆”、“蛤蟆”。青蛙和蟾蜍的统称。
候人，音hòu rén，古代官名，是周代整治道路及迎送宾客的小官。《周礼·夏官·司马》：“候人各掌其方之道治与其禁令。”《国语·周语中》：“敌国宾至……行理以节逆之，候人为导。”韦昭注：“道宾至於朝，出送之於境也。”后也指“斥候”，即军中侦伺敌情者。唐·张九龄《敕北庭经略使盖嘉运书》：“近勅彼军与天山计会，当审观事势，远著候人。”
傥，音tǎng，此处同“倘”。表示假设,相当于“倘若”、“如果”。《史记·伯夷传》：“傥所谓天道,是邪?非邪?”
傥师文帝奖细柳，意思是：倘若学习汉文帝进细柳军营受阻反而夸奖周亚夫，这个守门的校尉应该受到李广的恩遇。
丙吉，（？－前55年），一作邴吉，字少卿。鲁国（今属山东）人。西汉名臣。少时研习律令，初任鲁国狱史，累迁廷尉监。汉武帝末奉诏治巫蛊郡邸狱，期间保护皇曾孙刘询（汉宣帝）。后任大将军霍光长史，建议迎立汉宣帝，旋即获封关内侯。地节三年（前67年），为太子太傅，迁御史大夫。宣帝即位后，丙吉口不言保护之功，朝臣及宣帝都不知情。元康三年（前63年）宣帝得知实情后，封丙吉为博阳侯。神爵三年（前59年），升任丞相。五凤三年（前55年），丙吉去世，谥号“定”。甘露三年（前51年），绘像麒麟阁，为麒麟阁十一功臣之一。康熙六十一年（1722年），从祀于历代帝王庙。
或如丙相恕酒失，异日可藉闻边机。历史故事。丙吉任丞相时，给他驾车的人喜欢喝酒，醉后呕吐在丞相车上。西曹主吏报告丙吉，要将那人弃逐。丙吉说：“因为醉酒的过失驱逐士，将使此人在何处容身？西曹你只管忍让他，这不过是弄脏了丞相车褥罢了。”结果没弃逐车夫。车夫是边郡人，熟悉边塞发奔命书是要提高警戒以备非常的事。一次外出，看见驿骑拿着赤白口袋，知道是边郡发奔命书的快马到了。车夫于是跟随驿骑去打听，得悉是外敌侵入云中、代郡，赶快回府见丙吉报告情况，并说：“恐怕外敌侵入边郡，二千石一级长吏有年老生病受不住兵马灾难的，应可预先看顾。”丙吉认为此话很对，便召东曹察看边郡长吏，记下那些人。还未看完时，汉宣帝紧急召见丞相、御史，询问边郡二千石长吏的情况，丙吉一一回答，而御史大夫仓促不能详知，因此被责备。皇上称赞丙吉“时刻忧虑边事，不忘职守”，而这其实是靠了车夫的力量。丙吉感叹说：“士人没有不可容的，才干是各有长处的。假如我不先听到车夫的话，怎么会有被皇上赞许的可能呢。”
偏裨，音piān pí，意思是偏将，裨将。主帅、主将以下将佐的通称，多指中下级军官。
齐金，未见专门记载，应指春秋时代齐国生产的铁。据文献记载，最早冶铁和使用铁器的是齐国。《管子》曰：“商山铁褐，下有铁，取而鼓之，国之基。”“请以令断山木，鼓山铁。”等等。这是中国关于冶铁的最早文献记载，足以证明齐桓公时期就已由冶铜转向冶铁。范文澜《中国通史简编》：“铁字古文作銕，当是东方夷族最先发明冶铁术，为华族所采用。”
楚铁，代指利剑。《史记·范雎蔡泽列传》：“昭王曰：‘吾闻楚之铁剑利，而倡优拙。’”后因以“楚铁”借指利剑。北周·庾信《吴明彻墓志铭》：“长沙楚铁，更入兵栏；洞浦藏犀，还输甲库。”
不跃不鸣兼不化。“不跃”、“不化”，反用“剑跃双龙”典故。《晋书．张华传》载：吴灭晋兴之际，斗牛间常有紫气。尚书张华请教于雷焕。焕说“宝剑之精，上彻于天耳”。并说剑在豫章 丰城。华即补焕为丰城令。“焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不复见焉。”华、焕分佩二剑，后“华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人汲水取之，不见剑，但见两龙各长数丈。”自此二剑俱失。“不鸣”，反用“匣里龙吟”典故。晋·王嘉《拾遗记》卷一：“帝颛顼有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起，指其方则剋伐。未用之时，常于匣里如龙虎之吟。” 宝剑在匣中发出龙吟般的声响，指宝剑的灵异。
铅刀，典故名，典出《史记》卷八十四《屈原贾生列传》引《吊屈原赋》：“世谓伯夷贪兮，谓盗蹠廉；莫邪为顿兮，铅刀为铦（音xiān，锋利）。”铅制的刀。铅质软，作刀不锐，故比喻无用的人和物。汉·王粲 《从军诗》之四：“虽无铅刀用，庶几奋薄身。”
诸重光，(1721年—1770年)，字申之，号桐屿，浙江余姚人，乾隆庚辰一甲二名进士，授编修，历官辰州知府。有《二如亭诗集》。
银阙，意思是道家谓天上有白玉京，为仙人或天帝所居，也指代明月。
玉门还，典故“玉关人老”。《后汉书·班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思归，上和帝疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。” 后以“玉关人老”借指久戍边境将士思归之情。但此处略有贬义。戏言姚汝金没有升天，而是急迫的到京城来了。
【闲言碎语】
原文不短，注释也长。所以，我就只说一点，诗的一切构成都要为诗的立意服务，有话则长，无话则短。在本条诗话中，《题〈李将军夜逢醉尉图〉》，其立意在于“请俱一旦快私忿，将军之量宜偏裨。”但前面铺垫太多了，反而不如《看剑》来得痛快淋漓，“不跃不鸣兼不化，问渠何处异铅刀？”
