在《宪法与行政法》课堂上,教授的狐狸分肉故事让我思考很多。
先简单介绍这个故事。
两只狗在路上捡到一大块肉,争得不可开交。一只狐狸刚好路过,说:“要不我帮你们分肉吧,保证你们两个人得到的肉大小相同。”两只狗觉得很公平,就答应了。
第一次分出来的肉大小不一,狐狸连忙说:“对不起,手抖了。”说着就在那大块上咬下一口。一只狗抗议说:“不行,这块又比那块小了!”狐狸又说:“这好办!”然后又在多的那块上啃下一口。
狐狸就这样在两只狗的抗议下,左咬一块右咬一块,等它吃饱了肚皮后,就很利索地把剩下的肉分成了同样大小,递给两只狗说。
最后,两只小狗得到大小相等的肉,但不管谁都无法填饱肚子了。
【故事寓意】有时候我们纠结于自己拿到的跟别人是否一样多,以为大家一样就是公平,但却没关注自己是否获得了应得的那部分?
这个故事,让我想到了《论语》里的一句话:
《论语季氏》:丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。
台湾傅佩荣老师的注解:诸侯与大夫不担心人民贫穷,只担心财富不均;不担心人口太少,只担心社会不安。傅老师在这里将“不均”翻译为“不均”,“不均”具体是指什么意思?
“均”,直意为平均、等同。可以翻译成:贫穷不可怕,怕的是社会财富分配不均,只要每个人都获得一样多的财产,社会就会安定。
貌似很有理,但是不是和文章开头提到的狐狸分肉的故事很相似?如果人人都只看着自己手里拿的是不是跟别人一样多,但最后却是大家都是饿肚子,明显是不合理的。那孔子是不是错呢?
我认为不是,因为这样说不符合孔子的分析问题的一贯逻辑。
我们可以来看看孔子分析问题的逻辑是什么,举2个例子:
1、《论语宪问》或曰:以德报怨,何如?子曰:何以报德?以直报怨,以德报德。
【翻译】有人问孔子:“用感激来回报怨,怎么样?” 孔子答:“怎么回报恩德?用正直报答怨,用恩惠报答德。”
【逻辑】别人说以德报怨,目的是感化他人。而孔子却认为这是姑息纵容,要用公正合理的方式回击,以免罪恶扩散,确保每个人得到公正对待。
2、《论语子路》叶公语孔子曰:吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。孔子曰:吾党之直者,异於是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。
【翻译】叶公对孔子说:“我的家乡有一个直率坦白的人,他父亲偷了羊,他便告发父亲。”孔子说:“我的家乡直率坦白的人与你所说的不同,父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒。直率坦白就在这里面了。”
【逻辑】别人说,人人都要遵守法律,父子之间也不例外。孔子却认为,父子之间肯定不想看到对方受伤害,出于内心的情感,都会互相替对方隐瞒,要尊重人内心真实的需求。
从中,我们可以看出,孔子不死板,不跟平常人一般见识。他很了解人性,对社会发展看得很远。当别人看的是表象时,他却看透表现背后的原因。
回过头看,对于“不患寡患不均”。如果把‘均’理解为平均的话,不管你做出多大的贡献,付出多大的劳动,你我的一样多,社会还会有发展的动力吗?能激发人的创造欲望吗?
显然,这是不符合孔子分析问题的逻辑。那么怎样理解才是正确的?我想“均”,除了平均的意思,是否还有“均衡”的意思。均衡,稳定、和谐的状态。社会财富的分配不应该强调平均,而是追求达到均衡的状态。
有能力者、勤奋者,可以获得更多的财富,懒惰者只能获得较少的财富,而社会弱势群体,也可以获得相应的最低保障。这样的社会,才能激发出更多的活力。如果过多强调平均,每个人都失去奋进的理由,社会停滞不前且落后,想必这不是公平的最终目的。
这样或许才是孔子原本的意思吧,也是我们要努力的方向。