一份闲适，就是一种释念；
一个我在，就是一种别开生面。
一
一个人的独一无二，不仅体现在片刻的孤独感，更多的是那份只有自己才能知晓的刹那而纯粹的体验。
如果文明的产生是神秘的恩典，那烙在你身上的文化底色就是一场有意无意的填色游戏，无论你是在场或不在场，看到这段文字的此刻就是你生命的印迹。
尽管我们早已习惯了这个世界的种种定义，尽管我们早已忘记了它们是如何进入记忆，尽管我们忙不迭的被时间吞噬和洗礼，我们却总是挣扎着寻找自己。
可现实像是一个运作有序的图书馆，每本书要分类，要有标签，要整齐划一。不用说千年万年的文化，就是几百几十年的掌故，要么扫进历史的垃圾堆，要么被保护、被参观、被继承，而不再亲和、不再熟悉、不再如故。当风俗为俗，文化也就失去了原本的意义。
然而，文化一词只是统而言之，它本就是由无数个你我组成。“故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。”能够让每个人安心找到自己，就是文化的目的。熙熙攘攘，浩浩汤汤。人一生中当花气力经营一片自留地，深入堂奥手执一物，犹如砥柱，不自失心自识。
所以不必害怕有些东西你很生疏，周遭友人不能了解，因为它本该属于自我，无论是癖好还是雅好，但凡稔熟于心，即便不同也知相通。“晚风落日元无主，不惜清凉与子分。”有些东西是众乐乐，有些东西只有独乐乐，当你发现有些东西竟能相与为乐，岂不快哉？
二
至于人人所向往的闲情解趣之法，自古以来没有定法也不该有定法，只肖趋近向往，自能领受。“天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。”万物有灵，这是一个双向的过程，能与你相应的会因你的性情、喜好、习惯、内在需求为你受用。
“考幽明于人神兮，妙万物以达观。”一直以来不断提醒我们的，是宇宙之大、品类之盛，是移情通感、本妙觉心。“逍遥于天地之间而心意自得”，心意自得并不是可望而不可即。殷忧启圣，遇缘则应，迷悟之间，灵光乍现。
室雅何须大，花香不在多。只要施法自然，不落窠臼。纵简约玄淡，亦真致不穷。“士先器识，而后文艺”。心怀浩然，涤荡浊秽。通达妙旨，境抵清寂。禅关砉破，气象万千。一腔兴致灌到哪里，哪里就是陡然异彩。
更何况“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。”和光同尘无外乎是为了说明心物一元的道理，能做到心物一元自然能背尘而合觉。“探玄虚而参造化，清心神而出尘表。”
景响之间，自性返闻。
生死死生如轮，役使草木一如草木，不疲不休。
天佑地载如仓，果腹资粮修行资粮，予取予求。
