9.26 周一
读经：利未记27章、撒母耳记24章、诗篇79、80、以西结书5章、使徒行传26章、哥林多后书11章
受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？
(哥林多后书 11:27-29 和合本)
丢弃自己
保罗的一生的侍奉是们我的榜样，自从保罗的生命遇见耶稣之后他就完全不再一样了。有时候我也在想为什么保罗可以活出这样一个丰盛的生命呢？到底我和保罗的差距在哪里?是什么原因导致了这样的差距?我怎样才能够像保罗一样活出神让我们活出的生命呢?
保罗被主拣选之后就开始竭力为主做工，他自己不仅肉体遭受痛苦，在心里也常常为各样的事情挂心，换作常人根本无法在这样的重担之下继续做事情。但是因为保罗不是靠着自己做，而是靠着主的恩典来做。一个基督徒，如果靠着自己的能力才智来做神的事情，注定是徒然无用的，就像保罗在没有被主翻转之前，他是靠着自己的力量来“服侍神”，但是当神真实的介入到他的生命，与他发生关系之后，他才被改变。原来旧我的生命才被翻转，他与神建立了真实的关系，并且神的生命在他里面来掌管他。保罗活出了一个美好的生命，这是基督的生命在他里面运行，让他活出了基督的美善。对于我们每一个被神拣选的人来说也是一样，我们也可以活出神让我们活出的美好，但有一个前提就是我们必须先“死了”，在我们的肉体、罪上死，然后才能在基督里活，并且活出美善的生命。
9月27号
民数记一章，列王纪一章，诗篇81、82，以西结书六章，使徒行传第27章，哥林多后书12章
又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 (哥林多后书 12:7-9 和合本)
今天和几位老师一起吃饭，一个老师用手机向我们展示了在中秋节当地人敬拜月亮的一些灵异的事件，看到这里我心里非常的难受，人被上帝所造，却不认识神，不认识神就去敬拜其他受造之物，被魔鬼所欺骗，最终更加远离神。今天的中国社会有多少人就是这样，不认识真神，敬拜虚假的受造之物，自己也不明白自己所敬拜的是谁，关公也拜，月亮也拜，就是不敬拜造天地万物的主宰，万军之神的耶和华。保罗也曾经在拜偶像的人群中传扬耶稣基督的福音，他所敬拜所侍奉的神是他所认识的神，而别人所敬拜的假神却是他们不认识的神。不仅如此，保罗从神哪里领受启示，得着属天的异象，他有超过别人才华、能力，却是谦卑服务神的儿女，做了众人的榜样，向我们显示了神儿女所有的性情，而这性情是基督借着保罗这个瓦器所显出自己莫大的荣耀，从而向众人显明，三位一体的神才是真神，而且如今神与人可以恢复关系，使我们得称为神的儿女，领受属天的恩典。作为神的儿女，我们更是要在这个时代宣讲基督的恩典，因为这恩典实在是宝贵，乃是所有人都应该“变卖一切而去得着的”，而如今神透过祂的儿子主耶稣基督将这样的恩典赐给我们这些卑微的人。
9.28号
民数记2章，列王纪2章，诗篇83、84，以西结书7章，使徒行传第28章，哥林多后书13章
你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？ (哥林多后书 13:5 和合本)
基督教的信仰是建立在信心的基础上的，上帝特别看中人对于他的信心，耶稣也曾说过我们的信心若是像一粒芥菜种，就是吩咐那山从这头移到那头，神也会给成就。因为三位一体的神是属灵的存在，我们肉体不可见，当我们肉眼看不见的时候，就需要属灵的眼睛，而属灵的眼睛就是我们对于神的信心。基督徒一生的道路就是一个信心成长的历程，我们越认识神，经历神我们就越增添对于神的信心。保罗在这段经文中告诉我们，总要来查验我们里面有没有信心，查验在原文中是“试验”的意思，意味着我们要透过环境来反应出我们对于神的信靠。我们在日常生活中的表现就能够显明我们是靠自己还是靠神。靠自己就是与神为仇敌，而凭着信心和应许与神同行就蒙神赐福。
9.27号
民数记3章，列王纪3章，诗篇85.86，以西结书8章，罗马书第一章，加拉太书一章
我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
(罗马书 1:16-17 和合本)
当一般人想到神的时候，通常想象到的是神无穷的能力，神的确是无所不能，无所不知，无所不晓的神，但如果我们所相信的神只是拥有无穷大能的神，却和我们没有关系，那对于我们也没有意义。神和人的关系是一个极为微妙的关系，亚伯拉罕是神的密友，大卫是合神心意的王，每一个属于上帝的人都和上帝建立起了一种关系，这种关系事业爱为连接，而这个爱的出发点就是上帝，是祂先爱了我们，然后我们才有了回应他祂爱的机会。而上帝表达祂爱和怜悯的方式，是任何人都不会想到的，就是将他自己的儿子的生命舍掉来恢复和我们的关系。因此，保罗说这福音是神的大能，因为人能够借着福音与神发生关系，就是通过信耶稣基督是上帝独生的子，祂是将我们从罪恶当中拯救出来的唯一的途径。福音的本质不是相信有没有神的问题，而是相信透过什么样的途径，我们可以和上帝恢复关系。只有神自己启示的真理，告诉了我们，他所差遣的基督为我们所成就的大事。
9.28号
民数记4章，列王纪4章，诗篇87.88，以西结书9章，罗马书第2章，加拉太书2章
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。我不废掉 神的恩；义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。
(加拉太书 2:20-21 和合本)
对于我老说最大的挣扎就是感觉自己是在世界和神两边拉扯，一方面我知道自己应该传福音、亲近神、常常祷告，但是在实际的生活中自己却是不太愿意祷告，不愿意花时间，对于灵魂也没有什么负担。但理智告诉自己要去做这些事情，所以信仰的生命就如一潭死水，没有真正的活过来。听到教会遭受逼迫，感觉和自己没有什么关系，虽然脑袋里面知道“一个肢体受苦，其他肢体也是一同受苦”，但是心里却没有对于弟兄姐妹的负担。很多的事情没有一颗仰望神的心，看不到神的心意，也觉得自己离神好远。每天也会读经，但只是觉得像一些知识进到脑子里面，等到时间久了就忘记了。
9.29
民数记5章，列王纪5章，诗篇89.90，以西结书10章，罗马书第3章，加拉太书3章
这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。……所以，你们因信基督耶稣都是 神的儿子。你们受洗归入基督的都是披戴基督了。 (加拉太书 3:24,26-27 和合本)
加拉太书三章告诉了我们一个深刻的属灵哲理，那就是我们因着受洗归入基督就是披戴基督，而披戴基督的含义就是我们在上帝面前不再是原来那个罪人的样式，而是有一个全新的身份，那就是基督做我们的替代，祂在父神面前代替原来那个罪身的我们，使我们就如基督站在父神面前一样。基督站在父神面前是以“义人”的身份，今天我们每一个接受耶稣基督做救主的人，都在神面前拥有了儿女的身份。但因为我们属肉体的生命还在，老我还在，我们还会不断犯罪，不顺服神，内心深处有极其阴暗的角落，但是神又将自己赐下，做我们的训蒙师，引导归正我们与神的标准相配，做合神心意的事情，将我们常常偏离神的心带回神那里。成为祝福的管道，将祝福传递。今天作为基督徒，我们要为上帝的国度想大事情，就像基督一样，祂来是要将属天的国度在全地拓展，我们也要想如何将神属天的国度我们所在的土地拓展。但是，我们在做事情的时候却要从小处着手，在每一件小事上忠心，影响周围的人，祝福自己的邻舍，彰显基督的爱、饶恕、怜悯和圣洁。
