《黄帝外经》6救母篇诗解1男之精守而不溢女之经也满而必泄阴有余阳不足怀抱忧郁伤肝胆则经水闭而不流
题文诗：
容成问曰:天癸之水，男女皆有，之何以妇，
人经水谓,之天癸乎?岐伯对曰：天癸水也，
壬癸之水.壬水属阳，癸水属阴，二水也者，
先天之水,男为阳女，为阴故妇，人经水以，
天癸名之.其实壬癸，未尝不合。容成又曰：
男子之精,不以天癸，名者何故? 曰精者合，
水火名之.水中有火，始成其精。呼精而壬，
癸之义已,包于内故，不以天癸，名之容成，
曰精与经,同一水也，何必两名?岐伯曰同，
中有异也.男之精也，守而不溢；女之经也，
满而必泄.癸水也者，海水上应，月下应潮，
月有盈亏,潮有往来，女子之经，水应之故，
潮汐月有,信经水亦，月有期以，天癸名之，
别其水为,癸水随天，运为转移。容成曰其，
色赤者何?岐伯曰男，之精阳中，阴其色白。
女之经也,阴中之阳，其色赤况，流于任脉，
通于血海,血与经合，成浊流矣。容成曰男，
之精亏而,不溢者何?岐伯曰女，子阴有余，
阳不足故,满而必泄。男子阳有，余阴不足，
故守不溢,容成曰味，咸者何也? 岐伯曰壬，
癸水海水.味咸天癸，之味应之。容成曰女，
二七经行,稚女不行，经为何也? 岐伯曰女，
未二七则,任冲未盛，阴气未动，女犹纯阳，
故不行经.容成曰女，过二七不，行经而怀，
孕者又何?岐伯曰女，之变者也，名为暗经，
非无经也.无不足无，有余乃女，中最贵者。
终身不字,行调息之，功必长生。容成问曰：
妇女经水,上应月下，应潮宜月，无愆期矣。
何以有至,有不至乎?岐伯曰人，事之乖违。
天癸之水,生于先天，长于后天。妇女纵欲,
伤任督之,脉则经水，不应月矣。怀抱忧郁，
以伤肝胆,则经水闭，而不流矣。容成问故。
岐伯对曰:人非水火，不生火乃，肾中真火，
水乃肾中,之真水也。水火盛则，经盛水火，
衰则经衰.任督脉通，于肾伤任，督未有不，
伤肾者也.交接之时，纵欲泄精，精伤任督，
之脉亦伤.任督脉伤，不能行其，气于腰脐，
带脉亦伤,经水有至，有不至矣。经水者火，
中水水衰,不能制火，火炎水降，经水必也，
先期至矣.火衰不能，生水水寒，火冷经水，
必后期至.经水之愆，期因水火，之盛衰也。
【原文】
救母篇 容成问于岐伯曰：天癸之水，男女皆有之，何以妇人经水谓之天癸乎? 岐伯曰：天癸水，壬癸之水也。壬水属阳，癸水属阴，二水者先天之水也。男为阳，女为阴，故妇人经水以天癸名之。其实壬癸未尝不合也。 容成曰：男子之精，不以天癸名者，又何故欤? 岐伯曰：精者，合水火名之。水中有火，始成其精。呼精而壬癸之义已包于内，故不以天癸名之。 容成曰：精与经同一水也，何必两名之? 岐伯曰：同中有异也。男之精，守而不溢；女之经，满而必泄也。癸水者，海水也，上应月，下应潮，月有盈亏，潮有往来，女子之经水应之，故潮汐月有信，经水亦月有期也。以天癸名之，别其水为癸水，随天运为转移耳。 容成曰：其色赤者何也? 岐伯曰：男之精，阳中之阴也，其色白。女之经，阴中之阳也，其色赤。况流于任脉，通于血海，血与经合而成浊流矣。 容成曰：男之精亏而不溢者，又何也? 岐伯曰：女子阴有余阳不足，故满而必泄。男子阳有余阴不足，故守而不溢也。 容成曰：味咸者何也? 岐伯曰：壬癸之水，海水也。海水味咸，故天癸之味应之。 容成曰：女子二七经行，稚女不行经何也? 岐伯曰：女未二七则任冲未盛，阴气未动，女犹纯阳也，故不行经耳。 容成曰：女过二七，不行经而怀孕者，又何也? 岐伯曰：女之变者也，名为暗经，非无经也。无不足，无有余，乃女中最贵者。终身不字，行调息之功，必长生也。 容成问曰：妇女经水，上应月，下应潮，宜月无愆期矣。何以有至有不至乎? 岐伯曰：人事之乖违也。天癸之水，生于先天，亦长于后天也。妇女纵欲伤任督之脉，则经水不应月矣。怀抱忧郁以伤肝胆，则经水闭而不流矣。 容成曰：其故何也? 岐伯曰：人非水火不生，火乃肾中之真火，水乃肾中之真水也。水火盛则经盛，水火衰则经衰。任督脉通于肾，伤任督未有不伤肾者。交接时，纵欲泄精，精伤任督之脉亦伤矣。任督脉伤，不能行其气于腰脐，则带脉亦伤，经水有至有不至矣。夫经水者，火中之水也。水衰不能制火，则火炎水降，经水必先期至矣。火衰不能生水，则水寒火冷，经水必后期至矣。经水之愆期，因水火之盛衰也。
