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各位朋友大家好，今天我们接着来聊《道德经》，看看老子又带给我们什么样的人生智慧了。今天接着讲第三十二章。前边我们讲了，老子说这道虽然很小，但是万物是它构成的，是它所生成的，所以万物不敢驱使它，如果“侯王”，这领导者，“侯王若能守之，万物将自宾”，说领导者若能遵从道的原则，万物都会来顺从您，都来支持您，这是老子的一个理念。
老子今天接着讲“天地相合，以俞甘露，民莫之令而自均焉”，这话什么意思呢？老子说这天地、万物是靠道来生成的，按照道的规则来生成的，所以你领导者如果能遵从道的原则，万物都会来顺从你，这是老子的思想。老子接着讲了顺从的结果是什么样，叫“天地相合，以俞甘露”，通行本是“以降甘露”，没问题，是对的。实际上帛书甲乙本和郭店楚简写的都是“以俞甘露”，它写的是比喻的喻字去掉左边的口字，帛书甲乙本写的这个。楚简写的是预期的“预”，实际靠音来假借的，这个字实际都是“雨”字。
老子在这里讲，你领导者如果能够按照道的原则去做事，万物都来顺从你、配合你，天地之气交合，这叫“天地相合”。为什么老子会说“天地相合”？因为天属阳、地属阴，这话实际讲的是阴阳调和、阴阳均衡。这个世界如果阴阳平和的话，这世界都安泰；如果阴阳不平和、不均匀，阳盛或者阴盛等等，世界就会出现问题。比如阳盛，天就特别热、炎热、酷热。这阴盛，就阴冷，所以“阴阳相合”，地气上升，天气下降，这叫“天地相合”，中间这人才能活得好。
“天地相合，以俞甘露”，就是说如果你领导者按照道的原则做事的话，这个世界会风调雨顺、天地相合，降下甘露来滋润大地，这人就会活得很好。老子讲了一个人和自然界的感应关系，这是中国古代人深信不疑的。老子这儿提出，后世道家，大家知道老子《道德经》是道家，也是后来道教的重要基础，后来道教特别相信人和自然有感应关系。之前我在《古代的中医——七大名医传奇》这书里边写过傅青主，我写过傅青主的道教，傅青主是道人，他道教的师父就是这派的还阳真人，还阳真人虽然是全真派的，他也会神霄派的道法，这神霄派擅长祈雨，神霄派里边他会这五雷法，这五雷法有什么作用？他们认为人和天地是有感应关系的，他们这派在祈雨之前要正心诚意，把心念变的特别纯净，然后想自己和大自然是怎么感应的，开始坐坛祈雨。据说这效果还不错。
今天我们未必相信它，大家说“有它还要气象局干吗啊”，但是中国古人对此深信不疑，这种本事也不是需要我们每个人都会的，每个人您都跟大自然感应，这一般人修炼不到那份上。但是古人认为有些人要懂的，比如道家、道士，您修炼这要懂的。有些领导，比如说县令你要懂得这道理，这天大旱的时候，不下雨，庄稼要死了怎么办？这县令要反思自己有没有什么错误，先从自己、纯净自己开始，然后开始诚心祈雨，这是中国古代的一个特别的著名的文化，当然现在没有了，但在当年是著名的文化，这是非常重视的，是人们生活中的一部分。
当年皇家就非常重视这个，比如说清朝皇帝康熙、乾隆年间，康熙乾隆他们特别重视祈雨，甚至在教育自己孩子、皇子的时候，还特别提到祈雨特别灵，一定要好好学这个，很重视。当国家大旱的时候，不下雨的时候，他们要先反思自己，有没有什么错误，有没有什么该赈灾的、该拨的款没拨等等，要反思自己德行够不够，然后来祈雨。祈雨灵不灵呢？奇怪了，我们看清朝的档案记载，祈雨多数时候是灵的，康熙对此深信不疑。
比如康熙自己说过，他说“有一年，曾因大旱，朕于宫中设坛祈祷。常跪三昼夜”，跪在那三昼夜，“日惟淡食”，他每天就吃清淡的饮食，“不御盐酱”，不吃盐和酱，清淡的饮食，“至第四日，徒步到天坛”，开始“虔诚祈祷”，突然间，他原文是“油云密布，大雨如注。再步行回宫后，水满雨靴”，就靴子里边全是水，“衣尽沾湿”，他就说这事灵到这份上，几天以后到天坛祈雨，大雨下得还把自己给浇了。看他的记录，确实有很多。
比如康熙17年，“上以盛夏抗旱”，皇上因为盛夏抗旱，“步祷于天坛”，步行祷告于天坛，“是日，大雨。”就是下大雨了。
康熙18年，也是天旱的特别厉害，然后“上”，就是皇上，指这康熙，“步祷于天坛”，又步行祷告于天坛，“是日，大雨。”
康熙19年，“四月丙子，上祈雨天坛，翌日，雨。”第二天就下大雨了。
这是在康熙的执政生涯中，有些灵验的例子，所以他们特别重视这祈雨。到底这东西灵不灵？这有待于专家继续研究，就是说他是不是把这灵的例子都写出来了，不灵的都没写，还需要继续研究。但是我们如果学完《道德经》以后，我们了解了有“天之道”之后，其实对这种现象我们是应该可以理解的。
讲到这儿，我给大家讲一个我的小例子，就是说人与天地的感应，举个小例子。我曾经带朋友们去海南三亚的大小洞天景区去游玩，因为我在海南住，朋友们到海南去都找我，我就开车带大家去走去。这大小洞天这景区这地方有点特殊，因为这地方跟《道德经》有关系，就那景区里边的灯柱上写的都是《道德经》上的话，到那我觉得特别亲切。因为道教一位著名人士叫白玉蟾，也是注《道德经》的一位名家，曾经在这儿生活过，在这儿修炼过，所以这儿主打《道德经》的文化牌。去了以后我感觉非常亲切，里面都是《道德经》的字句。
有一次朋友们来找我，我就开车带他们到这大小洞天去走，去玩去，结果那天天色就很阴，有点要下雨的感觉，所以我就告诉大家咱们备着雨伞，然后玩玩一路没事，没下雨，等到大家回来了，要上车了，快上车的时候，我们往上走台阶，我把车停到停车场了，上台阶时候我就突然间说这么一句话，我为什么会这么说呢？我也不知道，我就顺口说的，我说“这马上就下雨了，我们一进车里这雨马上就下了”，我随便讲的，我感觉马上要下了，所以我说一进车里估计马上就下了，结果这神奇的事发生了，我们往车里走，开车门的时候淅淅沥沥掉了几滴，开始掉雨点了，我们一进车里边，这前后没有十秒钟的时间，这大雨就“哗”下来了。
当时大家都呆了，说你说话也太灵了吧，其实我当时也惊呆了，我说这怎么雨就突然像开关打开一样，“哗”就下来，我们没被浇到。我当时为什么在上这个台阶？因为那个大小洞天景区出来要上个大台阶，上台阶时候我会冒出这么一句话，我说一进车里就会下雨，我也不知道为什么，我顺口说的，我觉得要下雨了，结果进车里边雨就“哗”下了，前后不差十秒钟。我觉得那个地方气场特别好，跟《道德经》有关，我估计跟这“天道”就是沟通上了，所以我就冒出这么一句话来。
但是我是不是每次都这样呢？不是，绝对不是的。我没达到那种“天人合一”的地步，我也曾经被雨浇得像落汤鸡一样，这伞虽然带着，雨太大了，这伞根本挡不住，结果鞋里全是水，全都被水泡了，那为什么有的时候我就能把握阴阳造化之间的秘密，有的时候我就完全控制不了，自己也被浇个落汤鸡？我自己感觉因为大小洞天那地方那是空气纯净、景色优美，又是道家修炼的场所，人到那去心就特别静，这时候心里就想着《道德经》那话语，又看着路边都是《道德经》的话，所以我觉得这时候跟天道接的很近。有的时候我被浇特别惨那次在上海，浇得完全是透心凉，为什么？我觉得这就是你不在那状态，所以这事只说明我没修炼到那种在任何地方都能够感应天道的地步，有时候像在繁华都市里边还会迷失。
但是从我这短短的人生经历来看，我认为人确实是可以和大自然相通的，世界万物绝对不是仅仅就是我们肉眼看到的这些内容，里边还有更深的规律在里边，这有可能是我们现在的智力所无法判断的。所以对有些人来讲，您说人和自然相通的，人可以和自然感应，有些人是完全不相信的。但是如果您人生经历多了，您的国学涵养深了，您慢慢就会发现，人和大自然确实存在着感应的关系。这感应的前提一定是您按照道的方式去做事，您内心纯净，无我利他，您就能够接近“天之道”，能与自然感应。如果您为自己欲望丛生，完全是为自己，内心状态是比较乱的，不是那么安静的，那么您就无从感应了，甚至那感应是乱的气场，所以这是老子《道德经》这章讲的内容。
这章的内容比较玄，我们说这玄，我们说比较深，别人愿意怎么评价怎么评价，我不管，我的观点是这恰恰很有可能是我们这个世界运转的密码，真正的密码在这里边，这些内容，我觉得不可以用智慧来形容它，它不仅仅是智慧了，这就是“道”。这些内容我们如果了解了，我们相信您的人生会从此不同的。
朋友们，我们今天就聊到这儿。明天接着来讲我们跟大自然都感应了，我们跟周围的人、跟我们的工作是不是能感应呢？这些内容我们明天再跟大家分享，今天就聊到这，谢谢大家，我们明天再见。
