1.聚精会神，人生在契约中和谐，分神了，就什么事情都做乱来的，气足意善方可动功，血畅不淤才有活力。活得有善趣，常取美而退一步独自赏而下力思有悟验。感情来常取有勇气，专心致志心许努力。感情去常理性悟而验趣，转念一想释然去。《心经》云：“远离颠倒梦想”，我无用方有别人无取而安，小我似莲花，蓄能变慰正大光明。真空妙有，精性纯澈，使命神安。心不取，自安妥而慰。

2.使命神通，止心花放，与守约气吸缩小而紧要，凭放呼气而轻松正大光明自己。我们的行为不改变它，它会有自变。我们的心情不牵挂它，它离它至自在。我们的心智不分辨它，它惊动它一切自然而然的来。漂浮了，神通若云一片，内容无为不争有安详，形态悠闲自得其乐。修止而为，复内观周身，缓用意领气，转意任督二脉相传，头脑清爽，周身舒畅。

3.不纠结糟蹋自己，在不求名不求利之结果。大智慧大的胸怀在释然，放过别人的事，明哲保身，修心养性，做好自己的事情因为而做防控。放过自己过去的事情，似乎有机器经过制约，推进替天行道。机器出手救时代、救社会、救爱情，用机器理念把握人性，服务人生活取到寄托在无争无为，不持功名利欲而生产。

4.有修行的人重视内心的知识配置，在讨教学习潜移默化拥有智慧，内在与外在兼顾思考，以立场内在触动改而影响外。没有修行的人注意点在外面的形象改换，从利益影响感染自己收获，忽视内心的的清理。看淡名利心里即无为不争取善，放宽心就会有释然。''识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言''人生中修行，我们只能简约适度循序列化渐进，锻炼，就会有简洁明了了美。

5.另外的一种神通，似乎有武器使命神通，不能神定泰然处之，可以替天行道吗？这只能说武器掌握在谁手里了，在正义一方，可以以战防战，以战制战了。武器只是报复的配置，充满损人利己的欲用，竟争欲取的不能放过别人的事残酷。我有“敬而远之竟争，谦让与宽容，理解善心为慰籍。眼光嗅觉不得味道，听不能传来了声势。我的眼光就象瞎子与哑巴的嘴。

6.社会是实践活动的，人生活的艰辛，修养是问道有先后，可以分解出层次的，天资分高低，但是配有的等级就会有矛盾了，人应该有遵守领用执行的，使序列有的规范的约定，但人从心自由自在不受支配管控，当然希望随心所欲的了。自私自利就是这样的麻烦制造矛盾。智慧与能力可以解决问题，但是这是有限的，自私不能化解一切问题，必须的靠公才能集合集思广益，必备的靠异才能到达彼岸养儿育女，自私与自理，相和与共赢。

7.人生是一整套的体验，有共同的目标努力，总有些艰难就是竞争性带给自己的挣扎与逼着为而危险的事，这样的努力的目标评价许多看别人脸色决定，人生是一整套的体验，也有可另外的配置就是别人的意外投入努力的兴趣方向，这样的体验是自由自在的没有危险了着力，不用瞧别人的脸色把使命交给自己的事情自己做，这是自己而为而有慰的事情。

8.我们的心智，努力选择好自己的短暂时填充题答案，不若很好的选择做一道长期的论述题。生命有的内容需要丢弃，忘记。使自己不纠结，然而不是什么内容都要忘记，人不能偏见论道，有的内容你忘记将给你不幸事实报到!过去的错误不能不反思，不找到教训，忘记过去错误与教训去改正，就可能再犯，过去友谊不能忘记才能承接友情递进，友情需要珍惜。忘记过去友情，就临近了冷漠之徒。过去的学习知识不能不温故知新达到智慧推进。

9.竞争者就是欲望的有为而争，不能吃亏了争强好胜。竟争存在感就是不能放过自己的懒去得到争取机会，竟争欲取的不能放过别人的事就会有残酷。豁达者的人生有为在积学日益，无为在去得利益可恋，无争在不执着求而有洒脱。通情达理，自在的有通透的空虚，也有实在的配置，有困惑了难，也有解启可识的道理。有的人活着找出事因为而做防控，有的人活着找出自己的结论而赌侥幸，有备而来的把握好就行在因递交果。

10.审美带不了美丽风景，只有走马观花一样的欣悦心情，证明一下的只有照片理解，它没有立体感，但是我们心智创建了作品，完全由自己的可以携带，可以证明一切的收藏。此努力我克服困苦可以参加递进验趣，另僻蹊径，非彼努力，我独立自主可以无争而学而为思修。

11.自我安慰就是安排好自己的独爱去投入清理负能量的事情与人隔离，做自己兴趣的事情兴奋自己。自我宽慰就是引入自然界的风景欣悦审美。自我宽慰就是切入选择与我互补的互动的人，带给别人的分享自己的负出来的收获。

12.宽慰，智而不虑利，至而不争名。我有“够了＂心满意足，心止至善，我有够着讨教，积可日益，人生的生活够用为好。我安慰自己的就是无为少麻烦别人，无用的不争与别人，安排好自己没有功名利诱的做事，不受到外面的影响，心无挂碍，就会有专心致志。一个人人欲望在心里挂碍，就会有爱而有哀。