用人重要,识人更重要。如果用一句或许极为苛刻的话来形容,可以说是“一着不慎,满盘皆输”,甚至可以说是“失之毫厘,谬以千里”。
尤其是作为领导者,带领着手下的一帮人打天下,一旦在识人方面出现了问题,基本上可以说是“出师未捷身先死”了。
子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋(sōu)哉?人焉廋哉?”
视,瞻也。瞻、临视也。视不必皆临。则瞻与视小別矣。浑言不別也。引伸之义、凡我所为使人见之亦曰视。
以,用也。用者、可施行也。
观,谛(dì)视也。
由,《说文》无“由”字,古字字形。
察,复审也。
安,静也,从女,在宀下。
廋,隐匿也。本义:隈(wēi)曲处。
这句话大体意思是:(识人的方法)观察他做什么事情了,他为什么要去做这件事,他的行为动机和居心是什么,他采用什么方式方法做这事,他做这件事是否心甘情愿。通过层层面面递进去观察他,他是正是邪,是好是坏,又怎么能隐藏得了呢?
从古至今,不管是国内,还是国外,都有属于自己国家的识人的方法。
大部分来说是通过面相、手相来看一个人大体是怎么样的,但是咱们的老祖宗们还有两个特殊的识人方法,一个是神相,一个是心相。
对于看相这方面,个人不懂,所以不多做介绍,感兴趣的可以去搜索一下。
既然存在,就有它存在的道理。看相只能在大体上给你一点借鉴,但并不是说这个人一定就是这样的。就比如我们经常说这个人不好,“不好”就是“坏”吗?看看几个词语,比如“不好”“不大好”“不是很好”“不太好”,每个词语虽然在意思上相近,但却有差别。
有一句老话说的好,人不可貌相,海水不可斗量,不怕人不知,就怕不知人。
在前面写过的《知己知彼》这篇文章中,提到过对于识人的问题,其中一个关键在于是否是因为对方的身份而决定你是否去结识对方。
所以,不要凭第一印象去判断一个人是好是坏,因为“画龙画虎难画骨,知人知面不知心”。人都有戴一面面具,这源于时代的发展与现实的需要,只不过到了近代来说,是具现化了。
孔子说观察人从三个方面来观察就可以了——视其所以,观其所由,察其所安。
视其所以,说的是思想方面;观其所由,说的是行为方面;察其所安,说的是涵养方面。
孔子说的这句话,不仅仅是用来识人,也是用来反省自己的,如同《学而篇》里讲的“曾子三省”一样。
当然,不仅仅在识人方面是适用的,在学的方面上也是适用的。拿句老话来说:人不可能一口吃成胖子。
这样一层一层的深入去观察一个人,基本上来说就可以判断一个人是怎样的了,对后面的用人、管人来说,也就有把握了。
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