中国古代四大美女（西施、王昭君、貂蝉、杨玉环）拥有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，美到极致，以至于苍白的文字难以具体描摹她们的绝世容颜；楚国的宋玉在《登徒子好色赋》中描述眼前的美女为“增之一分则太长，减之一分则太短”，美得恰到好处，令人心驰神往；姚际恒在《诗经通论》中评价《诗经·卫风·硕人》：“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱。”展开《诗经》的画卷，映入眼帘的是一位绝世美人，凌波微步，轻盈飘然，穿越数千年，《诗经·卫风·硕人》成为描写美人的绝唱。
1、原诗
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
2、译文
好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的爱女，她是卫侯的新娘，她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。
手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最整齐。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。
好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。
黄河之水白茫茫，北流入海浩荡荡。下水鱼网哗哗动，戏水鱼儿刷刷响，两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘身材高，随从男士貌堂堂！
3、注释
硕人：高大白胖的人，美人。当时以身材高大为美。此指卫庄公夫人庄姜。颀（qí）：修长貌。
衣锦：穿着锦衣，翟衣。“衣”为动词。褧（jiǒng）：妇女出嫁时御风尘用的麻布罩衣，即披风。
齐侯：指齐庄公。子：这里指女儿。
卫侯：指卫庄公。
东宫：太子居处，这里指齐太子得臣。
邢：春秋国名，在今河北邢台。姨：这里指妻子的姐妹。
谭公维私：意谓谭公是庄姜的姐夫。谭，春秋国名，在今山东历城。维，其。私，女子称其姊妹之夫。
荑（tí）：白茅之芽。
领：颈。蝤蛴（qiúqí）：天牛的幼虫，色白身长。
瓠犀（hùxī户西）：瓠瓜子儿，色白，排列整齐。
螓（qín）：似蝉而小，头宽广方正。螓首，形容前额丰满开阔。蛾眉：蚕蛾触角，细长而曲。这里形容眉毛细长弯曲。
倩：嘴角间好看的样子。
盼：眼珠转动，一说眼儿黑白分明。
敖敖：修长高大貌。
说（shuì）：通“税”，停车。农郊：近郊。一说东郊。
四牡：驾车的四匹雄马。有骄：骄骄，强壮的样子。“有”是虚字，无义。
朱幩（fén）：用红绸布缠饰的马嚼子。镳镳（biāo）：盛美的样子。
翟茀（dífú）：以雉羽为饰的车围子。翟，山鸡。茀，车篷。
夙退：早早退朝。
河水：特指黄河。洋洋：水流浩荡的样子。
北流：指黄河在齐、卫间北流入海。活活（guō）：水流声。
施：张，设。罛（gū）：大的鱼网。濊濊（huò）：撒网入水声。
鱣（zhān）：鳇鱼。一说赤鲤。鲔（wěi）：鲟鱼。一说鲤属。发发（bō）：鱼尾击水之声。一说盛貌。
葭（jiā）：初生的芦苇。菼（tǎn）：初生的荻。揭揭：长貌。
庶姜：指随嫁的姜姓众女。孽孽：高大的样子，或曰盛饰貌。
士：从嫁的媵臣。有朅（qiè）：朅朅，勇武貌。
4、赏析
清人方玉润《诗经原始》认为此诗纯为赞美齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜。“巧笑倩兮，美目盼兮”对庄姜之美的精彩描摹，永远定格了中国古典美女的曼妙姿容，形神兼备，给人无限遐想，历经数千年岁月的淘洗，越发光彩夺目，熠熠生辉，堪称绝唱，无法超越。
《诗经·卫风·硕人》通篇采用了铺陈渲染和衬托手法来表现人物形象，不厌其祥地反复吟唱“硕人”——庄姜的点点滴滴，方方面面。“齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私”反复铺陈渲染显示她出身高贵。她的父兄夫婿，她的三亲六戚都是当时各诸侯国有权有势有头有脸的一等一人物，身份尊贵。“四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝”无不彰显婚礼的隆重和盛大的仪仗排场，这是侧面烘托庄姜的美貌和地位的尊贵。特别是那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海；那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的唰唰声，以及河岸绵密、茂盛的芦苇荻草，蔚为壮观，摄人心魄。这些壮美鲜活的自然环境，侧面烘托出庄姜的煊赫家世和贵妇形象，最后引出“庶姜孽孽，庶士有朅”，那人数众多声势浩大的陪嫁队伍，皆清一色地修长俊美，以美衬美，庄姜之美，美得精妙绝伦，美得令人唏嘘。衬托手法和铺陈渲染的运用发挥到极致。上述所有这一切，从华贵的身世到隆重的仪仗，从人事场面到自然景观，无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的倾国倾城之美。铺陈渲染和侧面烘托能够激发读者的想象力，从而助力作品的再创造。
当然，表现人物形象更离不开正面描写，庄姜的美貌，除运用“硕人其颀，衣锦褧衣”“硕人敖敖”的白描语言直接描写人物的长相、衣着之外，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”这里以六个生动形象的比喻铺陈渲染出一个超凡脱俗的美人形象，堪比曹植笔下的洛神女，胜似曹雪芹心中的林黛玉。比喻连用（又称博喻）——此诗开启了后世运用博喻写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐。博喻劈空介入犹如电影的特写镜头，活像纤毫毕至的工笔画，细腻逼真地刻画出庄姜魅力四射的绝世肖像——纤柔的玉手，白嫩的肤色，修美的脖颈，匀整的牙齿，丰满的前额和修婉的眉毛，真是纤毫毕现，完美无缺的人间尤物。这与宋玉眼中的“京家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡”的美人胚子异曲同工。
本诗的神态描写可谓绝唱。以上这些工笔细描，其艺术效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字的艺术魔力。孙联奎在《诗品臆说》中有言：“《卫风》之咏硕人也，曰‘手如柔荑’云云，犹是以物比物，未见其神。至曰‘巧笑倩兮，美目盼兮’，则传神写照，正在阿堵，直把个绝世美人，活活地请出来，在书本上滉漾。千载而下，犹亲见其笑貌。”孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来，“手如柔荑”等的比况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。还可以补充说，“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中，“神”高于“形”，“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从书页上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的情思。
在此诗中，“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表现力。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。这首《诗经·卫风·硕人》也成为题咏美人文学的“千古之祖”。“巧笑倩兮，美目盼兮”的庄姜“回眸一笑百媚生”，“一顾倾人城，再顾倾人国”，谱写出世代流传的美人绝唱。
