就像鲁迅先生说的，人类能写字作文了，自然是一大进步，然而也就堕落，因为那时也就说了空话。用道家的眼光来看，万事万物有无相生难易相成长短相形高下相倾。科技的狂热拥趸中也不乏异教徒和卫道士。
在历史面前，我们也都或多或少有着同样的焦虑和担忧。因为自古至今，人类的科技史也是一部人类的血泪史。无论是冷兵器时代的短兵相接，还是核武器时代的长崎爆炸，在科技的冰冷屠刀下，我们看到的是一双双惊恐的眼神，一个个血肉模糊的身躯。科技带领人类走出原始森林，开疆拓土，繁衍生息，却也把人们带入了另一个王权，霸权，法西斯，恐怖主义的欲望丛林里。
然而我们如果因此而怨恨科技，鞭挞科技，认为科技是道德的囚徒，又无异于因噎废食，掩耳盗铃。试想，生活在现代社会的我们，有了疑问和困惑，谁愿意放弃搜索引擎的便利，而将自己埋身于浩如烟海的资料里；肚子饿了，谁不想翘着二郎腿看着电视剧手捧外卖享受着丝丝凉意；天涯万里，谁不想用声波电波代码构建的社交工具聊解相思之情？是的，我们从来不会在吐槽科技导致道德沦丧时愿意放弃既得的舒适和便利。种了芭蕉，又怨芭蕉，可以出现这样的悖论？我们在质疑科技的背后，到底在质疑什么呢？
科技说白了只是一种工具，工具没有对错。将任人性的溃烂和道德的崩塌归咎于科技进步，是何异于“刺人而杀之，曰非我也，兵也？”于是说到底，这是人之罪，非科技之殇，是人性之恶繁殖找到了科技的土壤，科技开始为虎作伥，释放了那深不可测的欲望。于是许多现象都带着科技的面目出现，让人误以为科技就是罪魁——
也许是科技带来的过于忙碌的生活，滋生了浮躁与惰性；也许是科技便利带来的过度沟通，销蚀了人与人之间的真诚与神秘；也许是科技的过于强大威力，让人不再有对自然的畏惧，杀人防火如同儿戏……
在羊毛可以出在猪身上而狗却死了的社会里，各种吊诡的现象层出不穷，我们不能迷恋于表象，而应该抓住事物的本质——过度的科技现象背后，是过度的欲望。
很多年前的孔子就提倡过温柔敦厚的节制之美。这样的理念之于科技发展，依然不乏美丽。也许只有回过头去，重拾传统，并用规则、法治精神，才能完成道德的救赎。
