原文：
《混元道经》曰：谷神不死（河上公曰：谷、养也，能养神则不死。神为五脏之神，肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志，五脏尽伤，则五神去），是谓玄牝（言不死之道，在于玄牝。玄，天也，天于人为鼻；牝、地也，地于人为口。天食人以五气，从鼻入藏于心，五气清微，为精神聪明，音声五性，其鬼曰魂。魂者，雄也，出入人鼻，与天通，故鼻为玄也。地食人以五味，从口入藏于胃，五味浊滞，为形骸骨肉血脉六情，其鬼曰魄。魄者，雌也，出入于口，与地通，故口为牝也）。玄牝之门，是谓天地根（根，原也。言鼻口之门，乃是天地之元气所从往来也）。绵绵若存（鼻口呼吸喘息，当绵绵微妙，若可存，复若无有也），用之不勤（用气当宽舒，不当急疾勤劳）。
《混元道经》曰：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
讨论：
五脏之神，即五脏藏有各属的神，即肝脏中存有人的魂，肺中有魄，心中有心神，肾脏有精气，脾中有情志；五气为青、白、赤、黑、黄五种气体；音声五性实为古代音律中的五音，即宫、商、角、徵、羽，这也是我们平时说的五音不全的五音；五性，即肝性静，心性躁，脾性力，肺性坚，肾性智；五味，即辣、甜、苦、酸、咸；六情为眼、耳、鼻、舌、身、意。
这段话的大概意思是保养好精神，蓄养好精神（这里的谷是蓄养保养的意思），可以长生不老，内附的是河上公的解释，河上公是谁呢？是历史上真正的隐士，其为老子作注的《河上公章句》成书最早、流传最广、影响最大，但是其姓名生地无人能知。《神仙传》载：“河上公者，莫知其姓名也”。河上公的话那可谓是真人真言，不可不信，不可不服。河上公解释“谷为蓄养”，五脏之神不能去，五脏不能收到损伤，都损伤了，人也就没了。那怎么保养呢？原文也有说明，可以长生修炼，通过玄天（鼻子）、牝地（口），将五气、五音、五味进入到体内。这里特别强调了与天地进行信息交换的根源，也就是鼻子和口，而鼻子重在调息，入吸绵绵，出息微微，柔和自然，呼吸自然，舒缓炼气，不能喘息急促。
我们讨论下五气、五音和五味。在道家人看来，青、白、赤、黑、黄这五种气体可使人受到补益，如果轻柔纯净，则使人精气神饱满，耳聪目明。五音呢，对应人体五脏的属性，精气形成的清纯之气称为魂，魂则有阳刚之气。五味属于混浊之杂气，形成的精气称为魄，魄具有阴柔之气。这里就说明了鼻子和口的重要之处，可与天地相通。
