5 我要从马其顿经过。既经过了，就要到你们那里去。6 或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。7 我如今不愿意路过见你们。主若许我，我就指望和你们同住几时。8 但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节。9 因为有宽大又有功效的门，为我开了，并且反对的人也多。10 若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕。因为他劳力作主的工，像我一样。11 所以无论谁，都不可藐视他。只要送他平安前行，叫他到我这里来。因我指望他和弟兄们同来。12 至于兄弟亚波罗，我再三地劝他，同弟兄们到你们那里去。但这时他决不愿意去。几时有了机会他必去。
今晚的查经尤其的感动，查考的是一段以往粗粗读去几乎忽略的经文，似乎既无高言亦非大志。书信进入尾声，保罗一面回应问题，一面又极其淡然地娓娓道来这些琐碎的、家常似的话，似乎有些无聊。圣经说，一切的果效乃是由心发出，这果效不在人的高谈阔论中显明，不在乎华丽高调侃侃而谈，实在是于我们每日的生活中所思所言所行中发出来。
从经文而言，保罗是以非常平淡地口吻与哥林多教会的信徒拉家常，随意谈论着自己的计划，文字之中又流露着真挚的情感，表达要专程而不愿意顺道去与他们同住相交，淡然地说要在以弗所多住上半年，淡然地说亚波罗现在不能应邀前来；随意之间显得亲近，仿佛是相安无事——然而事实是哥林多教会有人论断他的行为，质疑他的使徒身份，歧视他其貌不扬言语粗鄙；他们结党纷争，混乱圣餐与敬拜次序，互相论断，行淫乱的事；他们向着建立教会的保罗要求亚波罗前来牧养。然而于保罗，确是心安的；因他以为自己个人被论断是极小的事，也不将爱建立在信徒对自己的态度或是教会的表现之上。他平静的文字似乎在表达一种理所当然的爱，无需鼓足勇气或是小心翼翼，没有冷嘲热讽或是嗤之以鼻。因为看见基督，故而深爱教会，以至于受伤而非受伤，在他心里有确实的“相安无事”。
经文也提到保罗要在以弗所继续住半年，虽然“反对的人多”——这几个字背后是天天要死、与野兽征战的千斤之重。然而不管是信徒与教会带给他的伤害与失望，不管是因着传福音几乎天天要死，保罗却是为此欢喜，并且还要欢喜。因为他看见了“宽大又有功效的门”——他看见了基督，看见了天国，看见了神国的荣耀，因而那谦卑与舍己淡淡流淌而出，这一切虽是如此却‘没有一事叫我羞愧’。不是因为保罗心胸宽广道德高尚，而唯独是因着基督。
人心诡诈能使自己在各样场景里自欺地敬虔：唯独在神学谈论里敬虔，唯独在教会里敬虔，唯独在没有负担与软弱的事上敬虔....以至于在试验来临之际忽然发现，自己竟是那样丑陋而脆弱。我们的鸡毛蒜皮之中，真的是充满了敬虔，看见了基督吗？自问自己，真的因着基督而有对教会与肢体如此之爱吗？想到此处，心中充满感恩与感动，而感动之余却又惶恐起来：这个暗昧的世界真有这样圣洁与美好的元素吗？若是死人没有复活，这样美好而圣洁的爱就是可怜、可悲并无聊的意淫，并将人带入可耻的、虚幻的泡沫之中。与罪征战成了荒诞，成圣成了圣徒的墓志铭。然而，福音是真实的，福音真是我们的中心。我们相信福音，看见基督，以至于我们真当竭力追求这样的爱，爱是最妙的道。归根结底，我当省察，我看见基督了吗基督在我生命之中位于何处？我真有基督吗？
求神让我看到自己生命里的诡诈与自欺，愿祂的道真实在我生命之中，愿我的生命真在祂的生命里面....不至于在试验来临之际才分辨自己只是披戴着华丽的高言大志。求主让我天天地经历祂，不断地从各样的罪中脱离分辨出来....我不愿畏惧，不愿怀疑，却又时常畏惧，时常怀疑。求主怜悯，求主更新，使我确信圣洁与美善的真实存在。今晚深受感动，获益良多，这一切都在祂测不透的丰盛之中，在祂的恩典之中。
